Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 6:1 Példabeszédek 6:2 Példabeszédek 6:3 Példabeszédek 6:4 Példabeszédek 6:5 Példabeszédek 6:6 Példabeszédek 6:7 Példabeszédek 6:8 Példabeszédek 6:9 Példabeszédek 6:10 Példabeszédek 6:11 Példabeszédek 6:12 Példabeszédek 6:13 Példabeszédek 6:14 Példabeszédek 6:15 Példabeszédek 6:16 Példabeszédek 6:17 Példabeszédek 6:18 Példabeszédek 6:19 Példabeszédek 6:20 Példabeszédek 6:21 Példabeszédek 6:22 Példabeszédek 6:23 Példabeszédek 6:24 Példabeszédek 6:25 Példabeszédek 6:26 Példabeszédek 6:27 Példabeszédek 6:28 Példabeszédek 6:29 Példabeszédek 6:30 Példabeszédek 6:31 Példabeszédek 6:32 Példabeszédek 6:33 Példabeszédek 6:34 Példabeszédek 6:35



Példabeszédek 6:26 (KAR) – A parázna asszony következménye
Az ige e mondatának szoros összefüggésben áll az erkölcsi eligazítással a testi és szellemi biztonság elrablásáról. Példabeszédek 6:26 a parázna asszony gyanúját és az ehhez társuló érzelmi-cselekvési következményeket hangsúlyozza: a hűtlen nő miatt az ember élete is kárba vész, és a közösségben elkövetett izzó kívánságokat jövedelmi-társobeli áron mérik le. A szöveg nem csupán erkölcsi intő, hanem a személyes és gazdasági követők once módját is feltárja.
Azonnali beállítás (textual setting)
A versek előkészítik a bölcsességkönyv tematikáját: a bölcsesség nemcsak a tiszta elmére, hanem a szívre is hat, és a gyakorlati életben hoz határozott döntéseket. Itt a "parázna asszony" figurája a kísértésnek, a végzetes kapunak jelképe, amely könnyen a pénz és a vagyoni érdekek fölé helyezheti az ember józan eszét és hűségét. A próbatétel abban rejlik, hogy a kívánság és a megszerezhető haszon hogyan határozza meg a haladás útját.
Mit tanít Istenről és a hitről?
Isten igazsága és a hit szolgálata a szív állapotától függ. A szöveg azt sugallja, hogy a bűnös vágyak követése végül zsugorítja az állhatatosságot és kiásta a romlást a közösség életéből. Isten nem hagyja büntetlenül a szív meggondolatlan kiszolgáltatottságát; az ő kegyelme és tanítása a helyes határok közé szorítja és megvédi a népet a végzetes következményektől. A józan ítélet és a méltó ítélet középpontjában az áll, hogy a szív tiszta legyen, mert abból fakad a beszéd és a cselekedet.
Kifejezések és képek tisztázása
Kapcsok más igeversekkel
• Példabeszédek 5:1–14: a kívánságok és a csalás veszélye; a bölcsesség útja a hűség és a határok betartása. A kapcsolat a szív belső küzdelmei és a külső kísértések között.
• 1 Korinthus 6:18–20: a test és a lélek közös tisztán tartása, amely a tisztaságra és az öntudatra hív.
• Zsoltárok 101:7: az igaz embert és a bűnös útját közvetlenül elválasztja a szeretet és tisztaság útján.
Gyakorlati alkalmazás a mai korban
Mostani életünkben is sokféle kísértés érkezik: a vagyon és a társadalmi elismerés reménye felülírhatja a hűséget és a döntéseink integritását. A próbatétel az, hogy a bennünk élő döntési szabadságot Isten igéje szerint használjuk: vállaljuk a felelősséget a tettünkért, és megóvjuk a családot, a házasságot és a közösséget a kísértésektől. A jól megfontolt döntések által erősödik a hit, és elkerülhetők a végzetes következmények.
Befejező összegzés
A tanítás arra szólít, hogy a vágyak és a pénzsóvárás ne legyenek a szív urai. A bölcsesség útja a tisztaság, a hűség és a közösség védelme. A mindennapokban figyeljünk a beszédre és a cselekedetre, és kerüljük a „darab kenyérért” jellegű kompromisszumokat, amelyek hosszú távon életeket árthatnak.