Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 15:1 5 Mózes 15:2 5 Mózes 15:3 5 Mózes 15:4 5 Mózes 15:5 5 Mózes 15:6 5 Mózes 15:7 5 Mózes 15:8 5 Mózes 15:9 5 Mózes 15:10 5 Mózes 15:11 5 Mózes 15:12 5 Mózes 15:13 5 Mózes 15:14 5 Mózes 15:15 5 Mózes 15:16 5 Mózes 15:17 5 Mózes 15:18 5 Mózes 15:19 5 Mózes 15:20 5 Mózes 15:21 5 Mózes 15:22 5 Mózes 15:23



5 Mózes 15:2 (KAR) — Elengedés rendje
Az ellentétben álló évi törvények között ez a vers a szociális igazságosság gyakorlati formáját adja: az adósság és a kölcsönök viszonosságára emlékeztet, azért, hogy a felebarátok kapcsolata ne váljon benyomásos terhességgé. Az elengedés hirdetözeteként az Úr rendeletét nyilvánítja ki: minden kölcsönadó engedje el, amit kölcsönadott a felebarátjának. Ez a parancs a szolidaritás és a közösségi felelősség érvényesítését szolgálja, hogy a gazdasági adós ne legyen végérvényesen kiszolgáltatva mások tőkéjének vagy hatalmának. Mindez Isten irgalmára és hűségére épül, amely lehetővé teszi a másik ember feltámadását a szolgáltató függőségének helyett.
A szöveg jelentése és Isten természete
Az igei intézmény nem csupán gazdasági intézkedés, hanem közösségépítés: Isten a teremtett rendben megállapította, hogy a kölcsönök és elengedések legyenek a jóakarat könyörületének kifejeződései. Az elengedés hirdetése jelzi, hogy Isten szociális igazságért felelős, s hogy a Föld közössége legyen visszafordítható jelenvalónak: nem a tartozó megsemmisítése, hanem a felelősség vállalása és a kapcsolatok helyreállítása a cél.
Kifejeződik az is, hogy „az Úrért” hirdettetett elengedés a hűséges Isten ígéretének közlésével jár: Isten nem menekül el a számadás elől, hanem kegyelemmel és igazsággal működik közre.
Fontos szavak és képek
- elengedés: nemcsak adósság megfizetésének elengedése, hanem a viszony helyreállításának gesztusa.
- felebarát: közösségi és felelősségi viszonyban élő ember; a törvény emberhez viszonyuló kötődése.
- az Úrért: Isten tiszteletben tartott jogi és etikai mozgatója, aki a közösség javát szolgálja.
Kapcsolódó igék és (rövid) összefüggések
- 3 Mózes 25:10: a jubileum hasonló gondolata, amikor a föld és a házak vissza adják méltó rendjükhöz és megóvják a társadalmi rétegek egyensúlyát.
- 5 Mózes 23:20: a kölcsönöket és adósságokat a közösség érdekében rendezik; a kivasás és véres kizsákmányolás kerülendő.
- Zsoltárok 37:21: az igaz ember ad kölcsön, és nem kell félni a jövőtől; a bűnös pedig kölcsönad és az adósságot sem engedi el.
Napjainkban való alkalmazás
- Közösségi kölcsönök és adósságok kezelésében törekedjünk a fenntartható, kegyelemteljes megoldásokra: ha egy személy nehéz helyzetben van, legyünk készségesek elengedni vagy részben mérsékelni a tartozást, hogy ne legyen elnyomó a kapcsolat.
- Fontos a tartós kapcsolatok védelme: a tartozások elengedése nem csak anyagi gesztus, hanem a megbocsátás és a bizalom visszaállításának része.
- Személyes példával járjunk el: Isten irgalmára emlékeztetve éljünk úgy, hogy mások is lássák, a közösség belső bajnokai vagyunk, akik az igazságot és a kegyelmet keresik.
Összefoglaló
5 Mózes 15:2 az elengedés rendjét adja meg: az adósságot egyenlítjük ki a felebarátvalóval, mert elengedés hirdettetett az Úrért. A szöveg Isten hűségének és irgalmának gyakorlati megvalósítását írja le, mely megalapozza a közösségi egységet és a személyes felelősséget. A mai napnak azért üzenete, hogy a pénzügyi és társadalmi nehézségeket emberi nagylelkűséggel közelítsük meg, tisztelve a kölcsönadó és kölcsönvevő közötti emberi méltóságot.
Megjegyzés a szerzők idézetéről: az alábbi public-domain kommentárokból származó koncentrált megállapításokat lehet használni, és ők idézetként kerülhetnek be: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke. A teljes idézeteket csak rövidítve és szükség szerint idézzük.