Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 22:1 5 Mózes 22:2 5 Mózes 22:3 5 Mózes 22:4 5 Mózes 22:5 5 Mózes 22:6 5 Mózes 22:7 5 Mózes 22:8 5 Mózes 22:9 5 Mózes 22:10 5 Mózes 22:11 5 Mózes 22:12 5 Mózes 22:13 5 Mózes 22:14 5 Mózes 22:15 5 Mózes 22:16 5 Mózes 22:17 5 Mózes 22:18 5 Mózes 22:19 5 Mózes 22:20 5 Mózes 22:21 5 Mózes 22:22 5 Mózes 22:23 5 Mózes 22:24 5 Mózes 22:25 5 Mózes 22:26 5 Mózes 22:27 5 Mózes 22:28 5 Mózes 22:29 5 Mózes 22:30



5 Mózes 22:14 (KAR) – A szégyen és a hamis vád figyelmeztető figyelme
A szöveg arra figyelmeztet, hogy a házasságtörés vádjának orvoslételhez vezető módja lehet a hamis vagy félreértelmezett vallomás, amely a férfi részéről megerősített állításként a házastársi hűség megszegéséről szól. A vers középpontjában maga a „vádlás” és annak tétje áll: a szavak visszhangja vagy a társadalomra gyakorolt hatása egyszerű tévedés vagy bűn is lehet.
I. Irodalmi kontextus
Ez a törvénykönyvi rész a házasság szentségének védelmét szolgálja a házastársi hűség kapcsán. A leírt történet megkísérel világos határt vonni a hamis tanúbeszámolás és az igazság közé. A szöveg hangsúlyozza, hogy a vádak súlya súlyos következményekkel járhat, különösen egy férfi részéről, aki a feleségét a közösség szemében megbélyegzi. A párhuzamok a „szégyenletes dolgokkal vádolja” kifejezéssel szigorú törvényi és erkölcsi mércét sugallnak: a normát meg nem felelő állítások könnyen vádaskodásba torkollhatnak.
II. Teológiai jelentőség
A szöveg felhívja a figyelmet az igazság és a peres felelősség közötti összefüggésre. A bibliai etika szerint a társadalmi rendben a beszéd és az ígéret szavait komolyan kell venni, mert a hamis állítások rombolják a családot és a közösséget. A vers visszavezette a tekintélyt a lelkületek közös felelősségére: ne kapkodjunk ítéletet, és ne használjunk hamis vagy megtévesztő beszédet annak érdekében, hogy saját kényelmünket vagy előnyünket szolgáljuk.
III. Szikrák az Írás egységében
Kapcsolódó gondolati fonalak a Szentírásban: a hamis tanúzás tilalma (Mózesi törvény), a házasság szentsége és a személyes felelősség. Párhuzamok találhatók az Igében más helyeken, ahol a szavak súlya és a valóság közötti törés kiemelkedik, például a hamis tanúzás büntetése vagy a családi kapcsolatok tisztaságának védelme. Ezek a versek emelik az igazságosság és az igazság kimondásának felelősségét a közösség életében.
IV. Érdeklődő kérdések
V. Rövid összegzés
A 14. vers intő példa arra, hogy a hamis szavak és a romboló vádak milyen károkat képesek okozni, és hogy Isten népe feladata a tisztesség és igazságosság megőrzése. A szöveg arra hív, hogy elsődlegesen az igazság szavát keressük és legyünk környezetünk felelősségtudatos vitatásaiban méltóak.
Keresztutak
– 2 Mózes 23:1: a hamis tanúzás tilalma mint általános védelmi parancs.
– Máté 5:37: legyen a válasz szava egyszerű és igaz, semmi több.
– Jakab 3:9–12: a száj kapu, amelyből árad vagy ártás vagy építés.
Magyarázati kapcsolatok: ezek a hivatkozások hangsúlyozzák, hogy a nyelv fegyver is lehet: vagy építő, vagy széthúzó hatású, s a közösség egészsége múlik a beszéd felelősségén.