Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 22:1 5 Mózes 22:2 5 Mózes 22:3 5 Mózes 22:4 5 Mózes 22:5 5 Mózes 22:6 5 Mózes 22:7 5 Mózes 22:8 5 Mózes 22:9 5 Mózes 22:10 5 Mózes 22:11 5 Mózes 22:12 5 Mózes 22:13 5 Mózes 22:14 5 Mózes 22:15 5 Mózes 22:16 5 Mózes 22:17 5 Mózes 22:18 5 Mózes 22:19 5 Mózes 22:20 5 Mózes 22:21 5 Mózes 22:22 5 Mózes 22:23 5 Mózes 22:24 5 Mózes 22:25 5 Mózes 22:26 5 Mózes 22:27 5 Mózes 22:28 5 Mózes 22:29 5 Mózes 22:30

5 Mózes 22:26 (KAR): A leányt pedig ne bántsd, mert a leány nincsen halálos bûn, mivel olyan ez a dolog, mint mikor valaki felebarátjára támad és azt agyonüti
Környezeti beállítás: A szöveg a törvénykönyv közvetlen környezetéből származik, amely a társadalmi rend és a családi kapcsolatok védelmét hangsúlyozza. Itt a bűnösség és a büntetés mérlegelése kerül előtérbe, amikor egy házasságon belüli vagy nemi közösséghez kapcsolódó zaklatás, illetve a másik személy fenyegetése kerül vizsgálatra. A parancs arra irányul, hogy a leányt védve legyen a kivégzéstől, megkülönböztetve a szándékos emberölés és az erőszakos cselekmény súlyosságát.
Mi ez a mondat tanúsít a hitről és Istenről
Isten törvényei között Isten gondoskodik a védelemről, különösen a gyengébbekről. A szöveg világosan megkülönbíti a halálos tettre irányuló szándékos támadást és az olyan helyzetet, amelyben a leány cél nélkül vagy kegyetlenül semleges fenyegetésként kerül veszélybe. A hít szerint Isten nem tűri az erőszak minden formáját, de megkülönbözteti a szándékosan végzett gyilkosságot a védelem vagy vétlen cselekedetektől eltérő állapotoktól.
Kifejezések és képek tisztázása
Kapcsolódó igehelyek
- A gyilkosság és a felebaráti szeretet közti közismert viszony a Törvényben: Isten szemléletében a másik ember védelme alapvető parancsolat. - Kapcsolódó gondolat a közeli felebarát szeretetéről: ahol a védelem és méltányosság megjelenik a törvényben. - Megelőző és követő kontextus: a büntetés és megrovás rendszere, amely a közösség biztonságára és igazságosságára épül.
Keresztmetszet: fontos összefüggések
Gyakorlati alkalmazás a mai olvasó számára
Ez a rész emlékeztet arra, hogy Isten értékel és védi minden embert, különösen a gyengébbeket. A mai közösségben ez igazságos bánásmódot jelent a konfliktusok kezelésében: megértés, mérséklet és igazságos ítélet az erőszak és a jogsértés helyzetében. A családon belüli kockázatok kezelése és a védelem kiemelt fontosságú, ugyanakkor a jog nélküli végletek elkerülése is fontos.
Hivatkozások: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke alaptapasztalatai alapján. Jesus és a Törvény egységét hangsúlyozó szemlélet a parancsolat ereje és a közösség védelme köré épül. (Megjegyzés: a direkte idézetek jelen szövegben nem tekinthetők teljes hosszúságú idézeteknek; az idézett szerzők tartalmi összegzése és a kontextus alapján kerülnek összefoglalásra.)
Összegzés: Isten rendje a gyengébbek védelmét szolgálja, a körülmények és szándék mérlegelése pedig a méltányos igazságosságot tükrözi. A mai olvasó számára az szilárd etikai alap, hogy a támadásokkal és erőszakkal szemben védelmet és igazságos elbírálást keressünk, miközben tiszteletben tartjuk a körülmények összetettségét.