Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 22:1 5 Mózes 22:2 5 Mózes 22:3 5 Mózes 22:4 5 Mózes 22:5 5 Mózes 22:6 5 Mózes 22:7 5 Mózes 22:8 5 Mózes 22:9 5 Mózes 22:10 5 Mózes 22:11 5 Mózes 22:12 5 Mózes 22:13 5 Mózes 22:14 5 Mózes 22:15 5 Mózes 22:16 5 Mózes 22:17 5 Mózes 22:18 5 Mózes 22:19 5 Mózes 22:20 5 Mózes 22:21 5 Mózes 22:22 5 Mózes 22:23 5 Mózes 22:24 5 Mózes 22:25 5 Mózes 22:26 5 Mózes 22:27 5 Mózes 22:28 5 Mózes 22:29 5 Mózes 22:30
Fő értelmező gondolat
A 5 Mózes 22:16 az erőteljes hangsúlyt ad a családi intézmények és hűség rendjére: a leány hazafias és jogi státuszát érinti, amikor atyja a vének előtt nyíltan kijelenti, hogy feleségül adta a férfiúnak a lányát, aki később gyűlöli őt. A szöveg a házasság intézményének megbecsülését célozza, ugyanakkor rávilágít a házasságban élők közötti konfliktusok kezelésére is, és az atyai védelmet hangsúlyozza a lány jogait és a családi rendet érintő kérdésekben.
I. Irodalmi környezet
A törzsi társadalom szabályozó rendszere szerint a házasság hivatalos kötés volt, amelyet az atya és a vének jóváhagyása és szentesítése követett. A mondat egy konkrét kölcsönhatásról szól: az atya kijelenti, hogy a lány férjhez ment, de a férfiú gyűlöltette magát. Ez nem csupán személyes ellentétet, hanem a közösség jogi és morális rendjét érinti: a férfi viselkedése felveti a válás, azzal összefüggő jogi következményeket, és a családok jó hírnevét érintő kérdéseket.
II. Teológiai jelentőség
A szöveg a házasság komolyságát és a kötés megtartásának felelősségét hangsúlyozza. A férfiak felelőssége, hogy tiszteletben tartsák a házasság szentségét, és a szereplők közötti kapcsolatra a közösség etikai normáinak megfeleljenek. Bár a versek ebben a korban más szociális keretek között értelmezhetők, a II. Törvénykönyv általános tanítása, hogy a család és a házasság intézménye védelem alatt áll, és a közösség érdekei előtérbe helyeződnek.
III. Keresztény összefüggések
- Az efezusi és a galata tanításai a házasság tiszteletének és a családi kapcsolatok felelősségének hangsúlyozására vonatkoznak: a szeretet, hűség és törődés alapelvei hasonló alapokra épülnek. Áttekinthető összekapcsolás: Isten hűséges szövetségét a családban is tükrözi a férj és feleség kölcsönös felelősségvállalása. - A szeretet és a tisztelet közös értékei, amelyekhez a Bibliában a házasság kapcsolódik, megkönnyítik a konfliktusok làtásának és megoldásának közösségi módját. - A férj és a feleség viszonyának felelőssége összekapcsolódik a gyermeki tisztelettel és a családi renddel, amely végső soron Isten dicsőségét szolgálja.
IV. Gondolatok a személyes elgondolkodáshoz
V. Kapcsolódó igehelyek rövid összekötése
- A házasság szentsége és a hűség fontossága: Efezus 5:33; 1 Korintus 13. - A családi rend és a gyerekek tisztelete: Ef 6:1–4; Pédel Trónuszban a családra vonatkozó útmutatások. - A jognak és igazságnak összhangja a közösségi életben: 5 Mózes 6:5–9; Zsoltárok 85:11.
VI. Konklúzió
E vers a házasság komolyságát és a családi rend védelmének szükségességét állítja középpontba. A leány jogi és társadalmi státusza ebben a társadalmi konstrukcióban olyan kötelék, amelyet az atya és a vének közösen gondoznak. A Biblia tanítása szerint a házasság hűsége és tisztelete nem csak személyes döntés, hanem közösségi felelősség is, amely Istenhez és embertársainkhoz köt bennünket.
Részletezett, kölcsönös értelmezést adó elsődleges idézetek (Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke) megőrzése nélkül, az általuk nyújtott általános gondolkodási rezgést egyértelműen beillesztettük a magyar olvasó értelmezési keretbe. A megjegyzéseket a hagyományos kommentár-szemlélethez igazítottuk: a szöveg alapértelmezett értelmezése a társadalmi rend és a családi kötelék védelme köré összpontosít.