Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Ézsaiás 1 Ézsaiás 2 Ézsaiás 3 Ézsaiás 4 Ézsaiás 5 Ézsaiás 6 Ézsaiás 7 Ézsaiás 8 Ézsaiás 9 Ézsaiás 10 Ézsaiás 11 Ézsaiás 12 Ézsaiás 13 Ézsaiás 14 Ézsaiás 15 Ézsaiás 16 Ézsaiás 17 Ézsaiás 18 Ézsaiás 19 Ézsaiás 20 Ézsaiás 21 Ézsaiás 22 Ézsaiás 23 Ézsaiás 24 Ézsaiás 25 Ézsaiás 26 Ézsaiás 27 Ézsaiás 28 Ézsaiás 29 Ézsaiás 30 Ézsaiás 31 Ézsaiás 32 Ézsaiás 33 Ézsaiás 34 Ézsaiás 35 Ézsaiás 36 Ézsaiás 37 Ézsaiás 38 Ézsaiás 39 Ézsaiás 40 Ézsaiás 41 Ézsaiás 42 Ézsaiás 43 Ézsaiás 44 Ézsaiás 45 Ézsaiás 46 Ézsaiás 47 Ézsaiás 48 Ézsaiás 49 Ézsaiás 50 Ézsaiás 51 Ézsaiás 52 Ézsaiás 53 Ézsaiás 54 Ézsaiás 55 Ézsaiás 56 Ézsaiás 57 Ézsaiás 58 Ézsaiás 59 Ézsaiás 60 Ézsaiás 61 Ézsaiás 62 Ézsaiás 63 Ézsaiás 64 Ézsaiás 65 Ézsaiás 66Verse
Ézsaiás 30:1 Ézsaiás 30:2 Ézsaiás 30:3 Ézsaiás 30:4 Ézsaiás 30:5 Ézsaiás 30:6 Ézsaiás 30:7 Ézsaiás 30:8 Ézsaiás 30:9 Ézsaiás 30:10 Ézsaiás 30:11 Ézsaiás 30:12 Ézsaiás 30:13 Ézsaiás 30:14 Ézsaiás 30:15 Ézsaiás 30:16 Ézsaiás 30:17 Ézsaiás 30:18 Ézsaiás 30:19 Ézsaiás 30:20 Ézsaiás 30:21 Ézsaiás 30:22 Ézsaiás 30:23 Ézsaiás 30:24 Ézsaiás 30:25 Ézsaiás 30:26 Ézsaiás 30:27 Ézsaiás 30:28 Ézsaiás 30:29 Ézsaiás 30:30 Ézsaiás 30:31 Ézsaiás 30:32 Ézsaiás 30:33
Ézsaiás 30:14 – A romlás radikális voltának képe és a megtörés végső következménye
A próféta ebben a versben egy képet ad a büntetés következményeiről: Isten ítélete oly mélyen megtöri az ellenszegülő nép életének alapját, mint az edény, amelyet a fazekas a tűz által megtör. Nincs eljárás, amely megmenthetné a törékeny dolgot; a romlás felszínén sem található olyan darab, amelyre tüzet lehetne vinni vagy vizet meríteni. A szöveg tehát a büntetés teljességét, a lehető legdrasztikusabb megtisztulást hangsúlyozza.
Literáris kontextus
Írás ezt a részt a júdeai nép hitétől való megtévesztő önbizalmának figyelmeztetésével szövi össze. A korábbi próféciákban Izráel törekvései gyakran külső megkísértések, katonai fenyegetések formájában jelentek meg; most azonban a hangsúly a belső romláson, a szívGo és cselekedetek alárendelt voltán van. A hasonlat a fazekas edényéhez erős képpel mutatja meg, hogy Isten ítélete nem finomításra, hanem végleges megtörésre irányul, hogy azután a megújult élet útjai nyíljanak meg újra.
Teológiai jelentőség
Az ige minden jel szerint hangsúlyozza Isten szentségét és az ő követelességre adott korlátozott toleranciáját. A romlás ilyen mértékű képe azt jelzi, hogy az emberi szív kísérletei – legyenek politikai vagy vallási manőverek – végső soron kudarcra vannak ítélve, ha nem igazodnak Isten akaratához. Ugyanakkor a textus felkészíti a hallgatót a reménységre is: a megtöretés után az edény új formát ölt és új használati értelmet nyerhet, ha Isten kezébe kerül.
Keresztény kapcsolatok a Szentírásban
Gondolatok elmélkedésre
Összegzés
Ézsaiás 30:14 mostani üzenete istenközpontú: a romlás és megtörés nem cél, hanem eszköz a szív újjáalakítására. A próféta szavaiban megjelenik a szentség felé vezető út sűrű látképe: a külső erők fenyegetése helyett a belső megfelelés és engedelmesség útja a döntő. A prófécia arra hív, hogy ne a saját terveinken alapuljunk, hanem az Atya kiakadt ítélete előtti megtérés útján induljunk el.
Kétségekre és tanulságokra adott idézetek (hasznos töredékei)
Matthew Henry angol idézetei nem kerülnek teljes verssorban közlésre, de a következő gondolatok fordulnak elő: a büntetés végzetes súlyát és a megtisztulást mint Isten útját hangsúlyozó megközelítés. Albert Barnes és Adam Clarke megfogalmazásai szintén a romlás és megtörés képének súlyát és a reményteljes feloldást emelik ki. Ha a pontos idézetek érdeklik, kérjük, jelezze, és megadom a releváns részleteket.
Keresztérintések röviden
– 1) A belső szív állapotának súlyos fájdalma a külső események előidézője; 2) Isten a megtörésen keresztül is megújít; 3) a prófétai szó hívása a hit alapján történő engedelmesség felé.