Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 13:1 Jeremiás 13:2 Jeremiás 13:3 Jeremiás 13:4 Jeremiás 13:5 Jeremiás 13:6 Jeremiás 13:7 Jeremiás 13:8 Jeremiás 13:9 Jeremiás 13:10 Jeremiás 13:11 Jeremiás 13:12 Jeremiás 13:13 Jeremiás 13:14 Jeremiás 13:15 Jeremiás 13:16 Jeremiás 13:17 Jeremiás 13:18 Jeremiás 13:19 Jeremiás 13:20 Jeremiás 13:21 Jeremiás 13:22 Jeremiás 13:23 Jeremiás 13:24 Jeremiás 13:25 Jeremiás 13:26 Jeremiás 13:27



Jeremiás 13:23 – Elváltoztathatja-e bőré’t a szerecsen, és a párducz az ő foltosságát?
A szöveg Jeremiás prófétától származik, aki Isten ítéletének és az emberi szív hajlamainak mélyebb feltárását hozza elő. A szóhasználat bibliai képekkel dolgozik: egy nép, amelyet a népirtó, bűnös szokások és hazafiságon túli hódítások roncsoltak meg. A 13. fejezet kobránformával és ruházati jelképekkel él, hogy szemléltessen bizonyos korlátokat és annak módját, miként lenne lehetséges a megtérést és a megújulást elnyújtó Isteni kegyelem nélkül átformálni az emberek belső állapotát.
Fő gondolati magyarázat
A vers arra kérdés, vajon a természetes hajlamaink és a múltbeli példáink kényszerítő tényezői-e annak, hogy örökre olyanok maradjunk, amilyenek vagyunk. Jeremiás felvetésea (szárazpoétikusan) rámutat arra, hogy az emberi jellem a természetes adottságokon túl is megváltoztatható, de csak Isten kegyelmének és a vezetett megtérésnek a mozgatóerejével. A szöveg úgy értelmezhető, hogy a bűnös hajlamok nem determinálóak vagy véglegesek, mivel Isten az emberek szívében is képes munkálkodni, hogy a gonosztól elfordulva a jó felé forduljanak.
Két-három fontos téma
A kapcsolódó szövegek
- Hasonló gondolat Jeremiás 18:1–6 (A fazekassal való párhuzam, amely Isten munkáját és az emberi formálódást mutatja). Rövid összefüggés: Isten formálja az életteljes jelenségeket, nem hagyja megközelíthetetlennek a szív állapotát.
- Hozsda 2:6–7 közeli metaforája a megtérés útjáról és Isten kegyelméről, amely megváltoztatja az ember sorsát. Rövid összefüggés: a szív engedelmessége nyitja meg az Úr számára a mellette álló áldásokat.
- Róma 12:2 (átformálja a gondolkodás módját) – a belső megújulás és újfajta gondolkodás szükségessége a mindennapi életben. Rövid összefüggés: a külső változások csak akkor lesznek tartósak, ha belső megújulás követi őket.
Gyakorlati elmélkedés
Gondoljuk át azokat a területeket, ahol hajlamaink vagy szokásaink kontrollja alatt tartanak minket. Isten kegyelmének kifejeződése és a közösségi bűnbánat nyit kaput a megújulásra. Imádságban kérjük Istent, segítse megérteni a bennünk húzódó parázsló hajlamokat, és adjon erőt a megszabaduláshoz a gonosz hatalma alatt.
Rövid összegzés
Jeremiás 13:23 arra emlékeztet, hogy a belső hajlamok önmagukban nem determinálják végzetünket. Isten kegyelmének és megtérés útjának hiányában azonban marad a hitetlenség és a rossz út, míg Isten kegyelmével a hívő megnyílik a jóra, és átformálhatóvá válik.
Rövid cross-reference magyarázat
- Jeremiás 18:6: A szív formálása Isten kezében van; az tabulált vele együtt, aki megbánja és visszatér.
- Róma 12:2: A gondolkodás megújulása szükséges a valódi megújuláshoz, amely a gyakorlatban is megnyilvánul.
- Hósés 6:1–3: Ha megbánunk és visszatérünk az Úrhoz, újra megismerhetjük Őt és meggyógyulhat a mi lázadásunk.
Idézetek: A kérésed szerinti középkorú kommentárokból származó közismert megállapításoktól eltérően nem idézek teljesen hosszú szövegeket, csak rövidebb megállapításokat használok a párbeszédhez. (A személyes idézetek a Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke nyilvános domainekhez tartozó megállapításai lehetnek, de konkrét idézetek röviden, kontextust megőrizve kerülnek beemelésre.)