Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJób 20:10 Az igevers magyarázata
Jób 20:10 Az igevers jelentése és magyarázata
Fiai a szegények kedvében járnak, és kezei visszaadják az õ rablott vagyonát.
Jób 20:10 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Jób 20:10 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

Jób 20:18 (KAR) »
A mit [másoktól] szerzett, vissza kell adnia, nem nyelheti el, ép így az õ cserébe kapott vagyonát is, hogy ne örvendezhessen annak.

Lukács 19:8 (KAR) »
Zákeus pedig elõállván, monda az Úrnak: Uram, ímé minden vagyonomnak felét a szegényeknek adom, és ha valakitõl valamit patvarkodással elvettem, négy annyit adok helyébe.

Jób 27:16 (KAR) »
Ha mint a port, úgy halmozná is össze az ezüstöt, és úgy szerezné is össze ruháit, mint a sarat:
Jób 20:10 – Fiai a szegények kedvében járnak, és kezei visszaadják az õ rablott vagyonát
Jób könyve bátorító figyelmeztetés a pokolba vezető kibékíthetetlen ítéletek és az emberi igazságtalanság közé. Ebben a versben Lóhábrár megőrzött képe után az írói beszéd a társadalmi igazságtalanságnak és a gazdagság illúziójának végzetes következményeit állítja szembe. Jób szavaiban az igazságosság és a kegyelem közötti feszültség jelenik meg: a szegények védelme és a lopott vagyont visszaszolgáltató kezek reménye a jogaik visszaszerzésére utal.
A versek kontextusa: Jób 20 részében a Bááltházziai vádaskodó bohózata részleteződik, amelyben Zophár beszél, majd Jób válaszaiban a szenvedés értelmét keresik. Ebben a részben a címzett gondolat arról szól, hogy Isten igazsága végül helyreállítja a méltatlanul megszerzett javakat is, és az igazságtalanul sanyargatottak érdekében lép fel. A szóban forgó mondat azt hangsúlyozza, hogy a szegények javára cselekvő emberek tevékenysége hozzájárul a rablott vagyon visszaszolgáltatásához.
A fő lelki tanulság
Az ige arra emlékeztet, hogy Isten az igazságtalan gazdagságot megítéli, és a társadalmi méltánytalanság ellen felléphet. A "fiai" szó itt nem csak a gyermekekre, hanem a közösség olyan férfias-hatalmas társaira utal, akik a szegények érdekében cselekednek. Az eredmény nem egy gyors karhatalom, hanem a közösség egységében megnyilvánuló igazságosság, amely visszaadja a jogtalanul elvont javakat a jogos tulajdonosoknak, vagy éppen a szegényeknek kedvező módon segít helyrehozni az igazságtalanságot.
Hasonló igei motívumok a Bibliában
Keresztre vonatkozó kapcsolódó igék
A rövidhívő kapcsolatok egyértelműen a társadalmi igazságosság és Isten gondoskodó igazsága közti összefüggést hangsúlyozzák.
Gyakorlati alkalmazás
Józsi üzenet ez: a hit legyen gyakorlati cselekvés a közösségben. Ha a személyes vagyon megszerzésének módja tisztátalan vagy igazságtalan, Istennél a szenvedők jogai fontosak. A hívőnek segítenie kell a gyengéit, megállítani a kizsákmányolást és támogatni azokat, akik a jogi és társadalmi helyzetük miatt kiszolgáltatottak. A cselekvő szeretetnek konkrét formája lehet adakozás, igazságos ítéletek támogatása és személyes felelősségvállalás, hogy a közösség tisztasága erősödjön.
Összegzés
E vers üzenete megnyugtató hangsúlyt helyez a közösségi igazságosságra: a “fiak” a szegények oldalán állnak, és a rablott javak visszaszolgáltatása lehet az eszköz, amely Isten igazságosságát tükrözi a társadalomban. A hívő ezt úgy értelmezheti, hogy Istennél a jog és a kegyelem együtt jár, és a gyakorlatban végzett jó cselekedetek hosszú távon helyreállítják a sérült jogokat.