Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJób 20:19 Az igevers magyarázata
Jób 20:19 Az igevers jelentése és magyarázata
Mert megrontotta és ott hagyta a szegényeket, házat rabolt, de nem építi meg azt.
Jób 20:19 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Jób 20:19 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

Példabeszédek 14:31 (KAR) »
A ki elnyomja a szegényt, gyalázattal illeti annak teremtõjét; az pedig tiszteli, a ki könyörül a szûkölködõn.

Jakab 2:6 (KAR) »
Ti pedig meggyaláztátok a szegényt. Avagy nem a gazdagok hatalmaskodnak- é rajtatok, és nem õk hurczolnak-é titeket a törvény elé?

Jób 20:19 - MAGYAR KAR fordítás alapján
Érthető= Isten ítélete szerint az ochtoz rajongásában a gazdag eltévelyedett ember olyan tettet hajt végre, hogy megrontja és kiűzi a gyengét, házát kifosztja és tönkreteszi, majd a maga lelkiismeretét és Isten törvényét figyelmen kívül hagyva semmit sem épít vissza.
Kontekstus és háttér
Jób könyve a szenvedés és a sorskérdések mély kérdéseivel foglalkozik. A kötetben Jobbaj az igazságosságról beszél, miközben szenved, és barátai különféle okolkritisizust tanítanak. A fejezet 20 egy intellektuális narráció része, ahol Zophar beszédének nyomai érvényesülnek: a bűn bizonyos módon hosszú távon megnyilvánuló jutalma a vereség és a rombolás, nem pedig az isteni áldás. A vers egy szószerinti példát ad annak, hogyan csap le a gazdagság ura saját magára és másokra, amikor a gazdagságot önközpontúan, mások jogainak feláldozásával birtokolja.
Interpretációs megfigyelések
Rövid tematikus lista
Hivatkozások és kapcsolódó gondolatok
Példázat a hatalom visszaéléséről: Hasonló motívum jelenik meg más könyvekben, ahol a hatalommal élő ember sorsa összefügg a közösség jólétével. Kapcsolódó gondolat: a gazdagság felelőssége és a szegények jogainak védelme.
Szociális igazságosság: A szegények védelme és a tisztességtelen zsákmányos viselkedés elleni tiltakozás más Apc vagy Példabeszédek szakaszaiban felmerül.
Istentisztelettel való összekapcsolás: A gesztusok, amelyeket Istenhez viszünk, megmutatják, milyen a hit követése a szenvedés közepette.
Rövid, gyakorlatias következtetés
Jób 20:19 arra emlékeztet, hogy a gazdagság és a hatalom birtokosai felelősséggel tartoznak a közösségért. A romboló és kizsákmányoló magatartás hosszú távon önmagát gyengíti; az igazságosság és a szolidaritás építi a közösséget és a hitet Isten jelenlétében.
Keresztmetszeti kapcsolatok
– 1 Mózes 4:9: testvéri közösség felelőssége és a fiatalabb/testvér megrovása kapcsán.
– Zsoltárok 12:5: a szegények kiszolgáltatottságának panaszai és Isten ítélete a jogfosztókkal szemben.
– Pálapostol Jakabhoz írt levél 5:1–6: a gazdagság kizsákmányolásának retorzióit írja le, és a gazdagok elnyomásának kritikáját mutatja be.
Megjegyzés: a szóhasználat korában a "megrontotta" és "kihasználta" képszerűen fejezi ki a társadalmi igazságtalanságokat, melyek Isten szemében is megkérdőjelezik a közösség fogadalmát. E gondolatok Matty Henry, Albert Barnes és Adam Clarke értelmezéseiben is tükröződnek, ahol a gazdagság és hatalom felelősséggel járó ajándék, amelyet csak szeretet és igazságosság mentén lehet használni.