Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJób 27:16 Az igevers magyarázata
Jób 27:16 Az igevers jelentése és magyarázata
Ha mint a port, úgy halmozná is össze az ezüstöt, és úgy szerezné is össze ruháit, mint a sarat:
Jób 27:16 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Jób 27:16 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

Zakariás 9:3 (KAR) »
Várat épített magának Tírus, és annyi az ezüstje rakáson, mint a por, és az aranya, mint az utczák sara.

1 Királyok 10:27 (KAR) »
És felhalmozá a király Jeruzsálemben az ezüstöt mint a követ, és a czédrust, mint a vad fügefákat, a melyek nagy tömegben vannak a mezõn.

Jób 27:16 (KAR) – A gazdagság múlásának mély realitása
Fő interpretív gondolat: A költői mozdulattal felvetett pikírt paradoxon rámutat arra, hogy a földi gazdagság múlandó, s a pénz és vagyontárgyak semmivé válhatnak, ha Isten törvényével mérjük őket. Jób szemszögéből nem hitbéli képmutatás vezérli a mondatot, hanem a földtől való független értéדלése: a gazdagság csomagolja ugyan a sarat, de nem adja meg igazi biztonságot. A vers hangsúlya abban van, hogy a földi kincsek összegyűjtése és ruházkodásban való felhalmozás egyensúlyát veszítheti: a port (por, rothadás) végül mindent magába foglal.
Lírai és irodalmi kontextus
Jób prófétai meditációjának középpontja a boldogtalanság és az igazságosság közti feszültség vizsgálata. A vers a korábbi, jogosan vagyoni törekvésekre reagálva nyilvánítja ki, hogy a gyarapodás külső jelképeiben nem található meg a belső béke és Isten tisztelete. A költői kép – „mint a port” – a mulandóság érzetét kelti, miközben a „szerezné is össze ruháit, mint a sarat” jelzi: a modern szemléletű vagyonfelhalmozás végül ürességgé válik. Ez összefügg a könyv egészével, amely Isten igazságosságát és emberi mércék korlátozottságát állítja középpontba.
Teológiai jelentőség
A szöveg a földi gazdagság mulandó voltát hangsúlyozza. Jób élete nem azért vezet érdekérvényeséshez, hogy megcáfolja Istenet, hanem hogy felismerje: a földi jövedelmek, a díszes ruha vagyona és a biztonság külső jelei önmagukban nem adnak igazi megnyugvást. A könyv e részében Isten hatalmas és megismerhetetlen szuverenitása áll szemben az emberi gazdagság Idegenként viselkedésével. Ez a felvetés előkészíti a későbbi, Isten feltáró szavát.
Hivatkozások a Sátárok és keresztutak között
Magyarázatuk: Ezek a passzusok közös motívumot erősítenek: a földi javak csak korlátozott értéket hordoznak, és az igazi biztonság Istennel összefüggő kapcsolatban rejlik.
Kérdések elmélkedésre
Összegző megértés
Jób 27:16 a földi gazdagság múlandóságát tárja fel: ha akár mint az ezüst vagy ruházat, úgy tömörül össze, végül a por magába fogja. Ezzel a képpel a könyv arra hív, hogy a boldogság és igazságosság alapja ne a külső gazdagság legyen, hanem Istenhez fűződő hittel és igaz élettel összeforrott meggyőződés. A szöveg harmonikusan kapcsolódik a szövegkorpusz többi részéhez, ahol a szenvedés és Isten felszólítása közhammerattal áll meg.
Hivatkozott idézetek (részleges): Matthew Henry és Adam Clarke – a szöveg átdolgozott megközelítésében megjelenik a mulandó gazdagság kritikája és Isten uralmának felszólító igazsága. A rövid megjegyzések szükség szerint idézik a két kommentátor tartalmi összefüggéseit, azonban konkrét mondatokat nem idézünk teljes hosszúságban.