Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
János 1:1 János 1:2 János 1:3 János 1:4 János 1:5 János 1:6 János 1:7 János 1:8 János 1:9 János 1:10 János 1:11 János 1:12 János 1:13 János 1:14 János 1:15 János 1:16 János 1:17 János 1:18 János 1:19 János 1:20 János 1:21 János 1:22 János 1:23 János 1:24 János 1:25 János 1:26 János 1:27 János 1:28 János 1:29 János 1:30 János 1:31 János 1:32 János 1:33 János 1:34 János 1:35 János 1:36 János 1:37 János 1:38 János 1:39 János 1:40 János 1:41 János 1:42 János 1:43 János 1:44 János 1:45 János 1:46 János 1:47 János 1:48 János 1:49 János 1:50 János 1:51



Miért számít János 1:14 a KAR fordításában?
Ez a vers nem csupán egy történetmondás; ez a misztérium és közelség kivételes összefonódását mutatja be: az Igével együtt született jelenlét, amely közöttünk lakozik. A kenyér megtörése és a fény maga akkorvált mindennapossá, amikor Isten Családfája és Tevékenysége középpontba került. A Názáreti Jézus személyében Isten kijelentése testté lett, hogy közel legyen hozzánk és általános emberi léttel éljen. Ez a kijelentés az üdvtörténet középpontja: a megváltó megjelenése, aki kegyelemmel és igazsággal közeledik hozzánk.
Az eredeti történetkontekstus
János evangéliumában az Igének (Logosz) személyébe vetett hit nyitó fejezetként kerül elő, és a feltételezés, hogy a teremtés kezdetétől fogva létezett Isten Igéje, amely a teremtést megnyitotta és megmutatta. János 1:14 tehát az egyetlen Isten üdvtervének személyes megtestesülését hangsúlyozza: az Igé testté lett, és közöttünk lakott. A görög szövegben a „színezetesen lakozik” kifejezés azt sugallja, hogy Isten nem egy távoli erő, hanem személyesen az ember közösségében van, amely lehetővé teszi a látást és a kölcsönös bizalmat a megváltó dicsőségének felől.
A fő üzenet
A vers középpontjában az „íc” és „dicsőség” kettőssége áll: Jézus nem csupán tanító, hanem a kegyelem és igazság teljességének örök Kiindulója. Aki azért érkezett, hogy a kegyelem teljességét és az igazság fényt megmutassa, az Atya egyszülöttjeként ökumenikus közelséget biztosít a hívőknek. A „teljes kegyelem” és „teljes igazság” összhangja a megváltásba beleépülő Isteni tulajdonságokat egyezteti össze: Isten nem fénycsóva, hanem személy, aki élő közösségben megmutatkozik.
További bibliai témák és kapcsolatok
Keresztény gondolkodásból vett rövid cross-referenciák
- János 1:14 és Filippibel 2:6–8 közötti összhang: az Istenfiúi dicsőség alázatos szolgálatban jelenik meg.
- Kolossé 1:15–20: Jézus az Atya látható képe, aki kölcsönhatásban hozza el a teremtés és üdvözítés teljességét.
- Héberek 1:1–3: Isten szólt az elődöknek, de most szavával és emberként mutatkozik meg a Fiúban.
Rövid elmélkedő
Gyakran úgy élünk, mintha az Ige csupán történelmi szöveg lenne. János 1:14 azonban a mindennapokba szálló valóság: Isten nem távoli, hanem közel lévő, kegyelemmel és igazsággal átszőtt személy. A teste lehetővé tette, hogy barátság legyen köztünk, és hogy a kegyelem fényében megértsük az igazságot. Próbáljunk meg közelebb menni ehhez az Igéhez úgy, hogy minden nap iránytű legyen a hitben, reményben és szeretetben.