Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
János 1:1 János 1:2 János 1:3 János 1:4 János 1:5 János 1:6 János 1:7 János 1:8 János 1:9 János 1:10 János 1:11 János 1:12 János 1:13 János 1:14 János 1:15 János 1:16 János 1:17 János 1:18 János 1:19 János 1:20 János 1:21 János 1:22 János 1:23 János 1:24 János 1:25 János 1:26 János 1:27 János 1:28 János 1:29 János 1:30 János 1:31 János 1:32 János 1:33 János 1:34 János 1:35 János 1:36 János 1:37 János 1:38 János 1:39 János 1:40 János 1:41 János 1:42 János 1:43 János 1:44 János 1:45 János 1:46 János 1:47 János 1:48 János 1:49 János 1:50 János 1:51
János 1:26 (KAR) — Felele János: Én vízzel keresztelek; de köztetek van, a kit ti nem ismertek
János a jelképes keresztségről szóló szolgálatát hangsúlyozza, miközben előrevetíti Krisztus közvetlen jelenlétét és annál magasabb méltóságát, aki már köztetek ül, de ti még nem ismeritek őt. A keresztség külső jel, amely előkészíti az üdvösség teljességét abban a mennyei valóságban, amely Krisztusban válik láthatóvá: ő a Lángoló Fény, aki maga az Világ Világossága.
I. Irodalmi és kontextuális keret
János evangéliuma előtti közegben János keresztsége mint az isteni visszafogottság és előkészítés jelképe szolgál. Jézus megjelenése előtt János hangsúlyozza saját alárendeltségét és küldetését: az élő víz forrása nem ő, hanem az, aki következik utána. A mondat a tanítványokhoz és a jeruzsálemi zsidó közösségekhez jut el, akik a prófétai ígéreteket és a megígért Királyságot várták, miközben János felhívja őket a készséges felismerésre: a megváltó köztetek van, de ti nem ismeritek őt nyilvánvaló módon.
II. Teológiai jelentés
A „vízzel keresztelek” kifejezés próféti módszert és a bűnbánatra való készséghez való viszonyt jelöli. János jelképezi a szolgálat keresztségét, amely kiált a bűnbánatra és hitre. A következő részben azonban van egy paradoxon: köztetek van, a kit ti nem ismertek. Ez a felismerés Krisztus személyében bontakozik ki, aki emberivé lett és elrejtve él közöttünk. A „nem ismertek” hozzájárul a lelki várakozáshoz: az emberek gyakran csak a látható, külső események alapján ítélkeznek, miközben Isten titokzatosan dolgozik a szívben és a történelmi eseményeken keresztül.
III. Kapcsolatok a Szentírás más részeivel
IV. Kérdések gondolkodtatásra
V. Rövid összefoglaló
János többes szavaival a prófétai szolgálatról tanúskodik, amely előkészíti az érkező Messias misztériumát. A keresztség külső jelét adja, de a teljes megértést Krisztus személyében kapjuk meg: „köztetek van, a kit ti nem ismertek.” Ez arra hív, hogy nyitott szívvel keressük Istent, aki már jelen van közöttünk, és aki által új életre hív bennünket a hit Új Szövetségében.
Idézetek az engedélyezett public domain kommentárokból: Adam Clarke: „A keresztség csak előkészítő jel; a valóság Krisztus személyében érkezik.” Matthew Henry és Albert Barnes rövid megjegyzései a külső jel és a belső megismerés közti feszültséget hangsúlyozzák a helyzetben. Ezen idézetek a fentiek értelmezéséhez szorosan kapcsolódnak, de konkrét hosszú idézetek nem kerülnek közlésre.