Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Jeremiás siralmai 3:1 Jeremiás siralmai 3:2 Jeremiás siralmai 3:3 Jeremiás siralmai 3:4 Jeremiás siralmai 3:5 Jeremiás siralmai 3:6 Jeremiás siralmai 3:7 Jeremiás siralmai 3:8 Jeremiás siralmai 3:9 Jeremiás siralmai 3:10 Jeremiás siralmai 3:11 Jeremiás siralmai 3:12 Jeremiás siralmai 3:13 Jeremiás siralmai 3:14 Jeremiás siralmai 3:15 Jeremiás siralmai 3:16 Jeremiás siralmai 3:17 Jeremiás siralmai 3:18 Jeremiás siralmai 3:19 Jeremiás siralmai 3:20 Jeremiás siralmai 3:21 Jeremiás siralmai 3:22 Jeremiás siralmai 3:23 Jeremiás siralmai 3:24 Jeremiás siralmai 3:25 Jeremiás siralmai 3:26 Jeremiás siralmai 3:27 Jeremiás siralmai 3:28 Jeremiás siralmai 3:29 Jeremiás siralmai 3:30 Jeremiás siralmai 3:31 Jeremiás siralmai 3:32 Jeremiás siralmai 3:33 Jeremiás siralmai 3:34 Jeremiás siralmai 3:35 Jeremiás siralmai 3:36 Jeremiás siralmai 3:37 Jeremiás siralmai 3:38 Jeremiás siralmai 3:39 Jeremiás siralmai 3:40 Jeremiás siralmai 3:41 Jeremiás siralmai 3:42 Jeremiás siralmai 3:43 Jeremiás siralmai 3:44 Jeremiás siralmai 3:45 Jeremiás siralmai 3:46 Jeremiás siralmai 3:47 Jeremiás siralmai 3:48 Jeremiás siralmai 3:49 Jeremiás siralmai 3:50 Jeremiás siralmai 3:51 Jeremiás siralmai 3:52 Jeremiás siralmai 3:53 Jeremiás siralmai 3:54 Jeremiás siralmai 3:55 Jeremiás siralmai 3:56 Jeremiás siralmai 3:57 Jeremiás siralmai 3:58 Jeremiás siralmai 3:59 Jeremiás siralmai 3:60 Jeremiás siralmai 3:61 Jeremiás siralmai 3:62 Jeremiás siralmai 3:63 Jeremiás siralmai 3:64 Jeremiás siralmai 3:65 Jeremiás siralmai 3:66



Jeremiás siralmai 3:14 (KAR) — Szávaítvány értelmezése
Közvetlen értelmezés: Jeremiás úgy érzi, hogy népe az ő szabadító beszédét és prófétai üzenetét gúnyos csúfolássá, ostorozó szóvá változtatta, amely napestig kísérti és megaláztatja őt. Egyszerre személyes üdvtalanság és közösségi gyalázat, amely a prófétát a személyközi ellenség csúfjává teszi.
Előzmények és kontextus
Jeremiás próféta idején Júda nagy nyomorúságban van. Isten igéje nyomán Jeremiás többször szembesül azzal, hogy az emberek hitetlensége és a vezetők bűnei miatt sújtó ítélet közeleg. A 3. fejezetben a próféta belső harcát látjuk: a remény és a kegyelem iránti vágyat, de ugyanakkor a pártatlan megvetést is, amelyet a nép és az ellenségek is tanúsítanak iránta. A szóban forgó vers egy intenzív személyes tapasztalatból fakad: a gyalázat és a csúfolás közösségi erőterében.
Interpretív megfigyelések
Rövid tematikus lista
Kereszthivatkozások és rövid összefüggésmagyarázat
• (Például) Zsoltárok 22:6—azonos témájú tapasztalatok a gyalázatról és a megszégyenítésről, amelyek Istenhez vezető alázatosságban találják meg értelmüket. • (Például) 1 Korinthus 4:13—az üldözött próféta és tanítás közötti feszültség kereszttel terített értelmezése. • (Például) Máté 5:11—Jézus hasonló tapasztalata a gyűlölet és üldöztetés közepette, amely a hívő sorsát érinti. A kapcsolódó versek jelzik, hogy a gyalázat olykor próba és tanítás formájában érkezik, hogy melyik oldalán állunk: az imádság és a hűség mellett vagy a könnyelműség és közöny mellett.
Praktikus következtetés
Az ember látható megaláztatásai között is kész legyen hivatástudatára és Isten felé forduló bizalmára. Jeremiás példája arra emlékeztet, hogy a gyalázat nem az Isten elleni kudarc jele, hanem a prófétai szolgálat részese lehet, amely Krisztusban új reménnyel találkozik. A gyalázat közepette a hit Istennel való kapcsolata legyen a legfontosabb ergő, megőrizve a méltóságot és az irgalmasságot.
: A szöveg alapján Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke korábbi kommentáriumaiból rövid, pontos megállapítások használhatók. A következő rövid idézetek érintőlegesen és csak a megengedett formában jelenhetnek meg: - Adam Clarke felismerése szerint a próféta szenvedése Isten akaratának végrehajtásához vezet, ahol a dorgálás és a büntetés közvetítése célhoz vezet. - Barnes rámutat: Isten igéje gyakran ellenállást vált ki az emberekből, és az ilyen ellenállás Jeremiást mint prófétát formálja. - Henry a prófétai hivatás nehézségeit és a kegyelem közelségét hangsúlyozza, miszerint a gyalázat közepette is marad az Istenhez való hűség.