Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Jeremiás siralmai 3:1 Jeremiás siralmai 3:2 Jeremiás siralmai 3:3 Jeremiás siralmai 3:4 Jeremiás siralmai 3:5 Jeremiás siralmai 3:6 Jeremiás siralmai 3:7 Jeremiás siralmai 3:8 Jeremiás siralmai 3:9 Jeremiás siralmai 3:10 Jeremiás siralmai 3:11 Jeremiás siralmai 3:12 Jeremiás siralmai 3:13 Jeremiás siralmai 3:14 Jeremiás siralmai 3:15 Jeremiás siralmai 3:16 Jeremiás siralmai 3:17 Jeremiás siralmai 3:18 Jeremiás siralmai 3:19 Jeremiás siralmai 3:20 Jeremiás siralmai 3:21 Jeremiás siralmai 3:22 Jeremiás siralmai 3:23 Jeremiás siralmai 3:24 Jeremiás siralmai 3:25 Jeremiás siralmai 3:26 Jeremiás siralmai 3:27 Jeremiás siralmai 3:28 Jeremiás siralmai 3:29 Jeremiás siralmai 3:30 Jeremiás siralmai 3:31 Jeremiás siralmai 3:32 Jeremiás siralmai 3:33 Jeremiás siralmai 3:34 Jeremiás siralmai 3:35 Jeremiás siralmai 3:36 Jeremiás siralmai 3:37 Jeremiás siralmai 3:38 Jeremiás siralmai 3:39 Jeremiás siralmai 3:40 Jeremiás siralmai 3:41 Jeremiás siralmai 3:42 Jeremiás siralmai 3:43 Jeremiás siralmai 3:44 Jeremiás siralmai 3:45 Jeremiás siralmai 3:46 Jeremiás siralmai 3:47 Jeremiás siralmai 3:48 Jeremiás siralmai 3:49 Jeremiás siralmai 3:50 Jeremiás siralmai 3:51 Jeremiás siralmai 3:52 Jeremiás siralmai 3:53 Jeremiás siralmai 3:54 Jeremiás siralmai 3:55 Jeremiás siralmai 3:56 Jeremiás siralmai 3:57 Jeremiás siralmai 3:58 Jeremiás siralmai 3:59 Jeremiás siralmai 3:60 Jeremiás siralmai 3:61 Jeremiás siralmai 3:62 Jeremiás siralmai 3:63 Jeremiás siralmai 3:64 Jeremiás siralmai 3:65 Jeremiás siralmai 3:66



Jeremiás siralmai 3:66 (KAR): "Üldözd haragodban, és veszesd el õket az Úr ege alól!"
Az idézet Jeremiás siralmainak mélyen prófétai hangú részéből származik, ahol az isteni ítélet és az isteni irgalom egyensúlya jelenik meg. Ebben a sorban a próféta az üldözés és elpusztítás indulatát Isten szándékaként jeleníti meg, mint részt az igazságos ítéletből. A szöveg nehezen értelmezhető emberi szemszögből, mert az istenfélő szívnek fájdalmas, mégis hitre utaló reménye van ebben a haragban.
Azonnali beállítás és jelentés
Jeremiás könyvének kontextusában a próféta zsoltárszerű lamentációkat mond el Izráel állapotáról: bűn, földi ítéletek és Istennel való kapcsolatok megbomlása után felfedi Isten hajlandóságát, hogy haraggal reagáljon a bűnre. A vers első része hangsúlyozza az üldözést, amelyet a próféta és testvérei élnek át; a másik pedig a mennyei ítélet kontextusát és célját jelzi, azaz azokat az erőket, amelyek Isten elé állítják az ellenségeket. A hívő szemléletében ez a harag nem érzelemmentes, hanem igazságos ítélet és megoldási terv része.
Fontos szavak és képek értelmezése
Kapcsolódó igehelyek
1) Jeremiás 4:4 – a bűnbánat felhívása és a haragnak megállítása az Úr irányába. A bűnbánat lehet az, ami megtöri a haragot és újra egységet hoz Istennel.
2) Zsoltárok 7:12–13 – Isten haragja és igazságtétel kézben tartása a gonoszság felett; a jó és a gonosz sorsa a kezében van.
3) Jakab 1:20 – a düh az emberi természetből fakad, de az Isten képére formálódó hívő élete ennél magasabb rendű, a békességre törekszik.
Hogyan alkalmazható a mindennapi életben?
- Fogadjuk el, hogy Isten haragja a bűnre válaszol, de párbeszéd és meg nem alkuvó igazságosság között húzódik. A haragnak nem kegyetlennek vagy könyörtelennek kell lennie bennünk; a hitre jutó megvigasztalás és a bűnbánat nyitja meg a megbékélés útját.
- Imádkozzunk a közösségért és a vezetőkért, hogy Isten igazságát megértsék és kövessék, miközben a gyűlölet és erőszak ellenére a kegyelem marad az első helyen.
Összefoglaló értelmezés
Ez a sor Jeremiás könyvében a próféta hangján erős emlékeztető: Isten haragja nem védtelen düh, hanem a bűnösség elleni igazságos lépés része. Ugyanakkor a Biblia többi részével összhangban az is kinyilvánítja Isten hajlandóságát a megbékélésre és az irgalomra, amikor a bűn szívből fakadó következményei feloldódnak a hit szemével. A hívő számára ez arra hív, hogy maradjon hű a szövetséghez, még a legnehezebb időkben is, és keresse Isten igazságát a fegyelmezés közepette is.
Megjegyzés a hagyományos kommentárforrásokról: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke idézett megközelítései szerint az ilyen szövegek a szövetségi büntetésbe rendeződő helyzettel szemben is hangot adnak Isten kegyelmének és szándékának, hogy az ember visszataláljon az Úrhoz. Eddigi megfogalmazásunkban igyekeztünk távlatot adni a szöveg dinamikájának és a gyülekezeti életre gyakorolt hatásának.