Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 16:1 3 Mózes 16:2 3 Mózes 16:3 3 Mózes 16:4 3 Mózes 16:5 3 Mózes 16:6 3 Mózes 16:7 3 Mózes 16:8 3 Mózes 16:9 3 Mózes 16:10 3 Mózes 16:11 3 Mózes 16:12 3 Mózes 16:13 3 Mózes 16:14 3 Mózes 16:15 3 Mózes 16:16 3 Mózes 16:17 3 Mózes 16:18 3 Mózes 16:19 3 Mózes 16:20 3 Mózes 16:21 3 Mózes 16:22 3 Mózes 16:23 3 Mózes 16:24 3 Mózes 16:25 3 Mózes 16:26 3 Mózes 16:27 3 Mózes 16:28 3 Mózes 16:29 3 Mózes 16:30 3 Mózes 16:31 3 Mózes 16:32 3 Mózes 16:33 3 Mózes 16:34



3 Mózes (Levitikus) 16:25 helye és értelmezése (KAR fordítás)
A 16. fejezet a Nagy Fesztivál, vagyis a Juha-i bűnbocsánat és a Szeráfi-közösség ünnepének rendjét írja le. A kötelező áldozatok között különösen fontos a bűn és megtisztulás szeletének leírása. A 25. vers az áldozati kövér felhasználására vonatkozó gyakorlati utasítást adja: a bűnért való áldozat kövérjét füstölögtesse el az oltáron. Ez egy több rétegű jelképrendszer része, amely Isten szentségét és a bűn súlyát közvetíti.
Mit mond a szöveg Istenről és a hitről?
A szöveg hangsúlyozza Isten szentségét és a bűn súlyát: az áldozat átalakítása és az olthatatlan füsttel való elégetése jelzi, hogy Isten dicsősége felizzik a bűn áldozatának részeként, és ezzel közvetlen kapcsolatba kerül a bűn elfelejthetetlen súlyával. Ugyanakkor ezt a részletet a szertartás részévé teszi, amely Isten és Izrael közösségét megtisztítja és felemeli a hívők imáját.
Fontos fogalmak és jelképek
Kapcsolódó igehelyek rövid párhuzamokkal
- 1 Mózes 8:21 – Isten megígéri, hogy az emberi gonoszság és az ajándékok közötti kapcsolatra adott válaszként a füst és az áldozat jelképe visszavonhatatlan ígéret önmagától. (Rövid összefüggés: az Istennel való közösségben a bűn felismerése és az isteni kegyelem együtt jár.)
- Zsoltárok 51:19 – az áldozatok nem elégségesek saját magukban, hanem a megtérés teremti meg a valódi szívet, amely titokban is kedves az Úr előtt.
- Zsidók 9:14 – Krisztus áldozata lép be a végső beteljesedéshez; a régi áldozatok képek voltak, amelyek a végső Megváltó jelenlétére utaltak.
Gyakorlati iránymutatás a mai olvasóknak
Az ószövetségi részletekben az áldozati rend hangsúlyozza, hogy Isten szentsége és a bűn súlya érvényes késztetés a megtérés felé. Napjainkban ez a gondolat az imádságban és a bűnökkel való őszinte szembenézésben ölthet testet: a szívünk tisztaságára és Isten dicsőségére irányuló vágy válik fontossá, nem pedig csak a rituális cselekedet maga.
Rövid összegző értelmezés
A 16:25‑ös vers az áldozati kövér elfüstöltetésével a szentség és a megváltás összjátékát hangsúlyozza: Istennek adandó legértékesebb része is a hitben, a bűnbocsánatért hozott teljes elkötelezettség része. A régi rend ezt tanította, hogy a bűn súlyát komolyan kell venni, és Isten közelségében a szív igazságát kell keresni.
Az idézett művek röviden idézett változatai: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke középfokú kommentárjai alapján az áldozat és a kövér elfüstöltetése Isten elé vezető tűz által elfogadott imádság jelképe; a fölvázolt összefüggések összegzése a szentség és a kegyelem kölcsönhatását hangsúlyozza.