Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 16:1 3 Mózes 16:2 3 Mózes 16:3 3 Mózes 16:4 3 Mózes 16:5 3 Mózes 16:6 3 Mózes 16:7 3 Mózes 16:8 3 Mózes 16:9 3 Mózes 16:10 3 Mózes 16:11 3 Mózes 16:12 3 Mózes 16:13 3 Mózes 16:14 3 Mózes 16:15 3 Mózes 16:16 3 Mózes 16:17 3 Mózes 16:18 3 Mózes 16:19 3 Mózes 16:20 3 Mózes 16:21 3 Mózes 16:22 3 Mózes 16:23 3 Mózes 16:24 3 Mózes 16:25 3 Mózes 16:26 3 Mózes 16:27 3 Mózes 16:28 3 Mózes 16:29 3 Mózes 16:30 3 Mózes 16:31 3 Mózes 16:32 3 Mózes 16:33 3 Mózes 16:34



3 Mózes 16:27 – A bûnért való áldozati tulok és a bûnért való áldozati bak kivitele
A parancsolat e versében a nagy engesztelés részeként leírtak után következő részről szól. A bűnre bárkit érő következmény, a szenthelyre bevitt vérekkel való engesztelés, és a felelősségnek megfelelő rend szerint történő végrehajtás mindennapi közösséget érintett. A tüzet és a természetes tisztulás képe megfelelő módon jelzi, hogy a bûn okozta fertőzöttséget teljesen ki kell iktatni a táborból, hogy a közösség számára újra járható legyen Isten jelenléte alatt.
Fő üzenet
Ez a vers a engesztelés utókövetkezményeit írja le: a szentély körüli tisztítási eljárás részeként a bűnért adott áldozati állatok vérének és testének megsemmisítése történik a táboron kívül, hogy egyrészt fizikai tisztaságot, másrészt erkölcsi tisztaságot jelentsen. A kivitel hangsúlyozza, hogy a bűn olyan szennyező erő, amit már a közösségen belül sem lehet megtartani; csak a közösség kívülre, egy elszakadás helyére vezetve lehet elválasztani és megszüntetni.
Két-három fő téma
Kapcsolódó bibliai gondolatok
• A béke és tisztaság közösségi elve összecseng a Szövetségben: a bűn miatti elválást és a megtisztulást mind a személy, mind a közösség érdekében meg kell tenni. (Hasonló motívumok a levél szerinti engesztelés leírásában.)
• Amikor a vérről és a tűzről beszélünk, a gesztus alapja az engesztelés, amely a kegyelem és a hit közösségében gyökerezik. (Lásd a korábbi engesztelési leírásokat.)
• A közösségi higiénia és a szentség megtartása érdekében való intézkedések itt is a jogi és morális rend részei.
Keresztény gyakorlati gondolat
A bűn elkülönítésének képzete ma is élő példázat: a személyes bűn súlya együtt járhat a közösségben betöltött felelősséggel. Isten tilalmának és kegyelmének egyensúlya megmutatja, hogy a közösség védelme és a tisztaság megőrzése nem csupán büntetés, hanem a jó rend fenntartásának eszköze. A megoldás ma is az engesztelés és az újrakezdés útja lehet: hitben visszatérni Istennel és felelősen élni a közösségért.
Rövid összegzés
A 16. fejezet engesztelési törvényei között a bûnért való áldozat állatai kivitele a közösségi tisztaság és a szentség megőrzésének gyakorlati megvalósítása. A véres és tűzzel járó rend hangsúlyozza, hogy a bűn korlátozhatatlan következményekkel jár, és csak a közösség közös felelősségvállalásával lehet újra a Sínai-i Szövetség fényében élni.
Megjegyzés az idézetekről: Az itt felhasznált részletek a régi középkori és kora újkori kommentár hagyományokból származó rejtett értelmezéseket közelítenek meg. Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke hosszú kommentárjaiból történt összefoglalások alatt előírt idézetek adott helyzetben röviden megjelenhetnek. A teljes idézést az eredeti művekből keresse.