Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 15:1 Lukács 15:2 Lukács 15:3 Lukács 15:4 Lukács 15:5 Lukács 15:6 Lukács 15:7 Lukács 15:8 Lukács 15:9 Lukács 15:10 Lukács 15:11 Lukács 15:12 Lukács 15:13 Lukács 15:14 Lukács 15:15 Lukács 15:16 Lukács 15:17 Lukács 15:18 Lukács 15:19 Lukács 15:20 Lukács 15:21 Lukács 15:22 Lukács 15:23 Lukács 15:24 Lukács 15:25 Lukács 15:26 Lukács 15:27 Lukács 15:28 Lukács 15:29 Lukács 15:30 Lukács 15:31 Lukács 15:32



Lukács evangéliuma 15:32 (KAR) – Kommentár
Ennek a versnek a kontextusa a tékozló fiú példázata befejező része. A tavalyi történetben az elveszett fiú hazatérése az apa kegyelmes szeretetét és az otthon megbékélő hangulatát mutatja. Ebben a záró mondatban az apa szavaiival szól: az igazán fontos az, hogy a súlyos veszteség után is van visszatérés, és a szív öröme helyreállhat. A nagy öröm középpontjában az áll, hogy egy elveszett testvér hazatért, és ez “testvérnek” lealázkodó, megbecsülő módon van kifejezve az otthonban.
Fő értelmezés
A parázsló konfliktus helyett a teljesség felé billentő üdvösség üzenete áll előtérben: a mennyei apa öröme nem a ”józan értéktételek” szerint mérhető, hanem a megtérés és hazatérés ajándéka szerint. A testvérek közötti viszonyban ez a mondat a megbocsátás és a testvéri szeretet közösségét erősíti, amely a családi ünnep és a közösség összetartását szolgálja. A mi értelmezésünkben Isten szíve a visszafoglaló kegyelemre tett tanúteszt, amely kiváltja a házban az örömteli ünneplést.
Két-három kiemelt téma
Hivatkozások és kapcsolódó passzusok
- Jézus korábbi példázatai a bűnösök megtéréséről és Isten kegyelmének széleskörű hatásáról (Lukács 15:11–32).
- Jézus megbocsátó hatalma és öröme (Lukács 15:7, 10).
- Atyánk öröme a teljes hitben (Lukács 15:31–32).
Rövid magyarázat: Ezek a kapcsolatok azt mutatják, hogy a mennyei Atya öröme a megtért bűnös visszatérésében van, s nem a külső teljesítményekben.
Gyakorlati elmélkedés
Gondolkodjunk el rajta, hogy amikor testvéreinket megengedjük hazatérni, és közösségünk elfogadja őket, akkor mi is részesülünk az atyai örömben. A testvéri szeretet és a megbocsátás gyakorlása nem ad hoc érzelmi állapot, hanem életforma, amely a közösséget erősíti és a szeretet hidat építi a rideg vagyontárgyak helyett.
Összegzés
A Lukács 15:32 a családi közösségben az öröm és kegyelem bibliai mintáját tárja elénk. Atyánk szíve a megtérésre nyitott, és ha egy elveszetttestvér hazatér, az egész közösség részese lehet a fölemelő ünnepnek. A mondat egyszerre hívás a megbocsátásra és a közösség helyreállítására.