Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 19:1 Lukács 19:2 Lukács 19:3 Lukács 19:4 Lukács 19:5 Lukács 19:6 Lukács 19:7 Lukács 19:8 Lukács 19:9 Lukács 19:10 Lukács 19:11 Lukács 19:12 Lukács 19:13 Lukács 19:14 Lukács 19:15 Lukács 19:16 Lukács 19:17 Lukács 19:18 Lukács 19:19 Lukács 19:20 Lukács 19:21 Lukács 19:22 Lukács 19:23 Lukács 19:24 Lukács 19:25 Lukács 19:26 Lukács 19:27 Lukács 19:28 Lukács 19:29 Lukács 19:30 Lukács 19:31 Lukács 19:32 Lukács 19:33 Lukács 19:34 Lukács 19:35 Lukács 19:36 Lukács 19:37 Lukács 19:38 Lukács 19:39 Lukács 19:40 Lukács 19:41 Lukács 19:42 Lukács 19:43 Lukács 19:44 Lukács 19:45 Lukács 19:46 Lukács 19:47 Lukács 19:48



A szöveg elsődleges értelme
A Lukács Evangéliuma 19:44-ben Jézus Jeruzsálem előtti ítéletet mond Izrael földjéről: elpusztulnak a város falai és mindenki elesik, mert nem ismerte meg a meglátogatás idejét. Egyszerre szóló figyelmeztetés és szegecselt ítélet: Isten látogatása a néphez, amelyet hosszú ideig elhanyagoltak, és ennek felismerése hiányában elvész a kegyelem lehetősége.
Kontekstszerű háttér
A tanítás Jeruzsálem közelében hangzik el, a templom közelében vagy annak környékén, Jézus útban a város felé. A nép gyakran látta a prófétákat és a tanítást, de nem fogadta meg az Üdvözítő látogatását; a zsidó nép számára a Megváltó érkezése nemcsak politikai megváltást, hanem benső megtérést és hitet jelentett. A közelgő pusztítás jelképezi, hogy Isten nem hagyja figyelmen kívül hajdani hívő Izraelt, hanem megköveteli válaszát.
Interpretatív megfigyelések
Rövid tematikus lista
Hivatkozások és párhuzamok
Negyedekeny párhuzamok a karizmatikus ajtónyitás helyett a figyelmeztetés fontosságát emelik ki.
1) Máté 23:37–39: Jeruzsálem „bejárat” – a megbeszélt látogatás elutasítása. A város felelős a kegyelem visszautasításáért.
2) Lukács 13:34–35: hasonló intés a léleknyitásra és a megtérés sürgetésére; a látogatás Krisztusban összekapcsolódik a gyógyító szolgálattal.
3) Róma 1:16–17: a hitre való válasz lehetősége: Isten megérkezése mindenkor megnyitja az utat a hit előtt.
Ami a keresztyén életre kötelez
- Figyeljünk élesen a Jehová látogatási ajándékára, azaz Jézus szavára és cselekedetére.
- Buzdítsa a hitéletet, hogy ne legyenünk közömbösek az evangélium iránt, hanem felismerjük, hol és mikor kapunk lehetőséget megtérésre.
Rövid összegző tanulság
Isten látogatása nem csupán történelmi esemény: Jézus által a kegyelem ideje egy meghatározott pillanatban érkezik. A meghallgatás és a válasz adja, hogy Jeruzsálem (és mi) megmenekül-e a közelgő ítélettől vagy sem. A mai olvasó számára is meg fogalmazódik a kérdés: felismerjük-e Istenen keresztül érkező látogatását, és kész vagyunk-e válaszolni rá hittel és megtéréssel?
Hasonló gondolatkörű igék: