Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 20:1 Lukács 20:2 Lukács 20:3 Lukács 20:4 Lukács 20:5 Lukács 20:6 Lukács 20:7 Lukács 20:8 Lukács 20:9 Lukács 20:10 Lukács 20:11 Lukács 20:12 Lukács 20:13 Lukács 20:14 Lukács 20:15 Lukács 20:16 Lukács 20:17 Lukács 20:18 Lukács 20:19 Lukács 20:20 Lukács 20:21 Lukács 20:22 Lukács 20:23 Lukács 20:24 Lukács 20:25 Lukács 20:26 Lukács 20:27 Lukács 20:28 Lukács 20:29 Lukács 20:30 Lukács 20:31 Lukács 20:32 Lukács 20:33 Lukács 20:34 Lukács 20:35 Lukács 20:36 Lukács 20:37 Lukács 20:38 Lukács 20:39 Lukács 20:40 Lukács 20:41 Lukács 20:42 Lukács 20:43 Lukács 20:44 Lukács 20:45 Lukács 20:46 Lukács 20:47



Fő értelmezési pont
Luke 20:10 a Jézushoz intézett példázat részeként bemutatja, hogyan viselkednek a gazdálkodók, amikor a tulajdonos küld egy szolgát, hogy arasson a szőlő gyümölcséből. A történet első pillantásra igazságtalannak tűnik: a munkások megverik, majd üresen bocsátják el a szolgát. A szöveg mélyebb tagolásában azonban a fő gondolat a tekintély kérdése, az elnyomás elleni felkelés és Isten végső következményei felé mutató figyelmeztetés: az, aki nem fogadja el a küldött küldetését, sem a tulajdonos által meghatározott joggal bíró végeredménnyel nem számolhat.
I. Irodalmi kontextus
A Lukács-narratívában ez a példázat az ellene felkelt Isten országáért folytatott engedetlenségre reflektál. A szolgák küldése és a visszautasítás sodrásában a történet felfedi a vallási vezetőkhoz fűződő viszonyokat: ők az impecciliánus rendszert védik, miközben az Úr küldöttjeinek üzenetét sutba dobják. A történet hangsúlyozza a korai közösség tagjainak feleletét: milyen bánásmódban részesülnek Isten küldöttei, és milyen következményekkel jár a hitetlenség.
II. Teológiai jelentőség
Az esemény a prófétai és új szövetségi kinyilatkoztatás közötti folyamatos tanítást erősíti: Isten országa olyan, amelyet nem lehet kiszolgáltatni erőszak vagy hatalom által, hanem az Ő küldötteinek hűségéhez és hívásához kell igazodni. A szolgák verése a prófétáknak és Jézusnak is megjelenik mint az elnyomás tapasztalata, amely végül kielégítő ítélkezést von maga után. A példázat rámutat, hogy Isten szuverenitása felülírja az emberi ellenállást, és meg fogja ítélni a hamis visszaéléseket és a hitetlenséget.
III. Kapcsolatok a Szentírás más részeivel
- Szerzői kontraszt: A példázat párhuzamba állítható az Ó- és Újszövetségi prófétai irgalmassággal: Isten küldöttjeinek gyakran szenvedés jut, de végső ítélet és hatalom marad fenn.
- Mennybemeneteli és a megváltás üzenete: A történet előkészíti az Úr tekintélyének megértését és a hívők felelősségét a küldött üzenet elfogadása felé.
- A kegyelem és ítélet összhangja: A szolgák verése és a későbbi reagálások a nemzetközi ítéletre mutatnak rá, hogy Isten igazsága végső soron érvényesül.
IV. Kérdések gondolkodáshoz
V. Összegzés
A Lukács 20:10 a tekintély és a felelősség mély kérdéseit indulja meg: Isten küldöttei útját követve jutunk el a megértéshez, hogy az Ő országa nem a világos erőszakon alapuló uralom, hanem Isten kegyelmének és hűségének végső igazolása. A példázat arra hív, hogy nyissunk a küldött üzenetre, és kész legyünk felelősen reagálni rá.
Az idézet rövid tömörségében visszatükrözi a hívás visszautasításának súlyát, amit a kommentár is kiemel.
Vizuális összefoglaló és kapcsolatok
Közvetlen összefüggés a következő versekhez: példázatok az Isten küldötteiről; az üzenet elfogadása és visszautasítása közötti választás; prófétai történelmi visszhangok.
Későbbiekben a történet a Jézus körüli események fényében világosabbá válik: a hitetlenség súlyos következményekkel jár, mégis Istennél megfontolt kegyelem és ítélet kapcsolata áll a középpontban.
Konklúzió: Isten országa felhívására való válaszadás az első és végső döntés: elfogadjuk-e az Ő küldöttjeinek hívását, vagy ellenállunk, bírált ítélet közepébe kerülünk.