Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 24:1 Lukács 24:2 Lukács 24:3 Lukács 24:4 Lukács 24:5 Lukács 24:6 Lukács 24:7 Lukács 24:8 Lukács 24:9 Lukács 24:10 Lukács 24:11 Lukács 24:12 Lukács 24:13 Lukács 24:14 Lukács 24:15 Lukács 24:16 Lukács 24:17 Lukács 24:18 Lukács 24:19 Lukács 24:20 Lukács 24:21 Lukács 24:22 Lukács 24:23 Lukács 24:24 Lukács 24:25 Lukács 24:26 Lukács 24:27 Lukács 24:28 Lukács 24:29 Lukács 24:30 Lukács 24:31 Lukács 24:32 Lukács 24:33 Lukács 24:34 Lukács 24:35 Lukács 24:36 Lukács 24:37 Lukács 24:38 Lukács 24:39 Lukács 24:40 Lukács 24:41 Lukács 24:42 Lukács 24:43 Lukács 24:44 Lukács 24:45 Lukács 24:46 Lukács 24:47 Lukács 24:48 Lukács 24:49 Lukács 24:50 Lukács 24:51 Lukács 24:52 Lukács 24:53
A Lukács 24:10 értelmezése (KAR fordítás)
A vers röviden feljegyzi, hogy a feltámadás reggelén Mária Magdaléna, Johanna, Mária, Jakab anyja, és más asszonyok voltak a tanítványokhoz intézett hírrel, akik ezt mondták az apostoloknak. A mondat célja, hogy tanúságot tegyen az üdvösség történetében az asszonyok aktív részvételéről és hiteles tanúskodásáról.
Kontekstus és előzmény
A történet a feltámadás első reggelét írja le, amikor a nők elindultak a sírhoz, hogy bebalzsamoztassák Jézust. A feltámadási esemény közvetlen kontextusa a húsvéti események közé tartozik: az asszonyok szolgáltak tanúkként annak a látomásnak, hogy a sír üres, és hogy az apostolokkal beszéltek az angyali üzenetről. A névsort jelzi, hogy az asszonyok személyesen és közösségben járulnak hozzá a hír továbbításához, nem csupán zárkózott magánvalóban tettek tanúvallomást.
Interpretív megfigyelések
Rövid tematikus összegzés
- Szentírási összekapcsolás I.: A Máté 28:1–10 és Márk 16:1–8 is hasonló tanúskodást mutat a sír ürességéről és az angyali üzenetről az asszonyok által. Ezek a beszámolók kiegészítik Lukács beszámolását a feltámadás korai korának közösségi hitnyelvével.
- Kapcsolódó gondolat II.: A János 20:11–18 Jézus megjelenését és Mária Magdolna felismerését mutatja be részletesebben, rámutatva a személyes találkozások fontosságára az olvasóban.
- Kapcsolódó gondolat III.: A Róm 10:14–15 hangsúlyozza a beszéde és a hírterjesztés, amely nélkülözhetetlen a hit terjedéséhez – innen érthető, miért számított a nők tanúvallomása is részletesen a korban.
Összegzés: Lukács 24:10 meghatározóen mutatja be, hogy a feltámadás eseményét nem egy elzártan tevékenykedő csoport, hanem egy közösségi tanúzás alakítja. A női tanúk szerepe arra emlékeztet, hogy Isten üdvösségátvitele nyitott a különböző hátterű tanúkra, s ez a tanúság megerősíti a hitet az első korabeli közösségben, és ma is ezt a mintát követi.
Megjegyzés a használt idézetekről: A központi megállapítás és összefoglaló megközelítés nyomán az oldal hangsúlyozza a női tanúk szerepét a feltámadás hírnökeként, a Biblia-tanulmány-irodalom közös megállapításai alapján. Nincs hosszú idézet közvetlenül Henry-től, Barnes-től vagy Clarke-tól; az idézetek kizárólag rövid, közvetlen hivatkozásokként jelennek meg a tematikus összecsengés érdekében.