Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 3:1 Lukács 3:2 Lukács 3:3 Lukács 3:4 Lukács 3:5 Lukács 3:6 Lukács 3:7 Lukács 3:8 Lukács 3:9 Lukács 3:10 Lukács 3:11 Lukács 3:12 Lukács 3:13 Lukács 3:14 Lukács 3:15 Lukács 3:16 Lukács 3:17 Lukács 3:18 Lukács 3:19 Lukács 3:20 Lukács 3:21 Lukács 3:22 Lukács 3:23 Lukács 3:24 Lukács 3:25 Lukács 3:26 Lukács 3:27 Lukács 3:28 Lukács 3:29 Lukács 3:30 Lukács 3:31 Lukács 3:32 Lukács 3:33 Lukács 3:34 Lukács 3:35 Lukács 3:36 Lukács 3:37 Lukács 3:38

Fő értelmezési pont
Lukács 3:27 a János bemutatott listájában összegzi Krisztus előtti esztendők történetét, kiemelve Jolániás és Dávid családfája közti összefüggéseket. A szóhasználatban megjelenő nevek jelzik, hogy Jézus érkezése nem véletlen történet, hanem Isten hűséges ígéretének beteljesülése különféle nemzedékekben. A versek sorában “Zorobábelé, Saláthielé, Nérié” a fogalom nyitja meg, aki Dávidtól ered, és hozzájárul a Messiás genealógiájának morális és történelmi alapjához.
I. Irodalmi kontextus
Lukács úgy állítja össze a genealógiát, hogy hangsúlyozza a történelem értelmét: Isten megállapította, hogy a megváltó öröklését nemzetekre és korokra kiterjeszti. A felsorolás Jézus előtti időket és személyeket kapcsol össze: Joánnától kezdve Zorobáberen át Nériig több generációt érint. A KAR fordításban is látjuk ezt a sorrendet: Joannáé, Rhésáé, Zorobábelé, Saláthielé, Nérié, ami a Dávid-házi múltat és a frig, az ígéret visszatükröződését jeleníti meg.
II. Teológiai jelentőség
A genealógia nem csupán történeti lista; a hangsúly a gondviselésre és az ígéret vezetésére mutat. Lukács közvetíti, hogy Jézus történetében Isten hűsége megmutatkozik: a szövetség Isten kezében áll, és a kiválasztás minden nemzedéken át gyümölcseihez jut. A névazonosság és a famíliák hangsúlyozzák, hogy Jézus kapcsolatai Betlehem, Dávid-ház és Izrael ígéretéhez kötődnek.
III. Szentírási kapcsolatok
- Máté 1-ben található ugyanennek a genealógiának nyitó és záró elemei; Lukács azonban általánosabb emberi áthallásokat és a nemzetközi kilátásokat mutat be. Átívelő kapcsolat: Jézus ákói eredetét és a próféciák beteljesülését figyelembe véve.
- Római levél 1:3-4: Jézus testi felmenőinek igazolása a prófétai ígéretekben beteljesedő üdvösség tervének bizonyítékaként.
- Izajás 11:1 és 2 Sámuel 7:12-16: a Dávidház öröklődésének ígéretei hozzák a Megváltó eljövetelének megalapozását.
IV. Elmélkedésre adható kérdések
V. Összegzés
A 3:27-es vers része a Lukács által felvázolt összefüggő történetnek: Isten gondviselő hatalma a történelem minden korszakában működik, és a genealógia hangsúlyozza, hogy Jézus a Messiás történelmi és teológiai középpontja. A versek célja, hogy olvasóban felébredjen a hit a bibliai ígéretések beteljesedésének könyörgésére.
Keresztkötések röviden
- Lukács 1:32-33: A Dávid-ház ígéretének személyes beteljesedése Jézusban.
- Máté 1:1-17: A genealógia kezdete és célszerű összefoglalása a Messiás előkészítésének sorában.
- Róma 15:12: Izrael reménye a népek reményével kapcsolódik össze.
Megjegyzés a közvetlen idézetekről: Ebben a kommentárban a Lukács 3:27-hez használt idézetek közvetlen szövegét nem idéztem, de a hagyományos kommentárokban gyakran idéznek Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke értelmezéseiből rövid, pontos megállapításokat. Az alábbiakban nettó versekhez kapcsolódó idézetek kerülhetnek a továbbiakban: “Isten ígéreteit hűségesen véghezviszi” jellegű megállapítások.