Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásMáté 1:12 Az igevers magyarázata
Máté 1:12 Az igevers jelentése és magyarázata
A babilóni fogságravitel után pedig Jekoniás nemzé Saláthielt; Saláthiel nemzé Zorobábelt;
Máté 1:12 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Máté 1:12 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
Ezsdrás 3:2 (KAR) »
És fölkele Jésua, Jósádák fia, s az õ atyjafiai, a papok, és Zorobábel, Sealtiél fia s az õ atyjafiai, és megépíték Izráel Istenének oltárát, hogy áldozzanak rajta égõáldozatokat, a mint írva van Mózesnek, az Isten emberének törvényében.
Jézus Krisztus nemzetségének folytonossága: Salátiel utódja Zorobábel a fogság után
Máté 1:12 a Messiási nemzetség történetében a kegyelem és hűség nyomvonalát hangsúlyozza: a fogságból visszatérők között Saláthieltől Zorobáelig vezető spermiság és isteni gondviselés mutatkozik meg. Itt a hatalmas történeti áttekintés közepén kibukkanó kis név, Saláthiel, jelzi: Isten gondviselő kezébe vett minden részletet, még a nevetségesnek tűnő sorokat is beillessze a Szentírás nagy tervébe.
I. Irodalmi kontextus
A Máté-evangélium a Messiás genealógiáján keresztül csatornázza be Jézust az ószövetségi ígéretek gazdag történetbe. Ebben a részben a Babilóni fogság utáni nemzet visszatérésének időszakát idézik: Jekoniás (Jehoiachin) fia Saláthiel (Salathiel) által a családfa visszafut a Dávid-házhoz. Ez a sorrend egyrészt a jogi és törvényes felmenőket erősíti, másrészt hangsúlyozza, hogy Isten tervébe időzítés, hűség és prédikáló bizonyosság fűződik.
II. Teológiai jelentőség
A fogság után való folytatás kiemeli a kegyelem megújulását. Még a kis, kevéssé ismert név is a szövetség állhatatos fenntartását jelképezi. Máté bizonyságot ad arról, hogy a Messiás nemcsak Dávid utódaként, hanem az Istennel kötött szövetség folytatójaként jelenik meg: a nemzetség egyesen része a mennyei ígéretek beteljesedésének.
III. Kapcsolódó szövegek
Részletezett kapcsolatok: Saláthiel Zorobábelhez vezető vonal a fennmaradó családfában.
IV. Kérdések elmélkedésre
V. Összegzés
A Saláthiel és Zorobáabel kapcsolata jelzi: Isten nem feledkezik el a Dávid-házról, még a nehezen követhető történelmi időszakokban sem. A genealógia rövid, de lényeges mozzanata megalapozza a megígért Király érkezését, aki Júdea sorsát megújítja. Így Máté 1:12 közelebb visz bennünket a Szentírás egységéhez: a próféciák beteljesedése Jézus Krisztusban valósul meg.
Hivatkozott hagyományok és idézetek
Az alábbi közismert kommentáriumokból származó megállapítások segítenek a szöveg értelmezésében:
Matthew Henry stílusában: „A genealógia célja, hogy a bibliai történet élesen megmutassa...” (részletek közelítő, idézetek megjelenítésére szolgáló megőrzés nélkül). Albert Barnes és Adam Clarke hozzájáruló megjegyzései a nemzetség törvényes és kegyelmi értelmezését erősítik, hangsúlyozva a fogságból való visszatérés átlátható összefüggéseit. Kifejezetten idézett rövid szöveges megjegyzéseket itt nem közlünk teljes terjedelemben, de tartalmi alapjaik: a kegyelem és a szövetség fennmaradása a történet teljes körében.
Keresztmetszeti kapcsolatok: Iz. 11:1; 2 Sám. 7:12–16; Jer. 33:17–26