Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 19:1 Máté 19:2 Máté 19:3 Máté 19:4 Máté 19:5 Máté 19:6 Máté 19:7 Máté 19:8 Máté 19:9 Máté 19:10 Máté 19:11 Máté 19:12 Máté 19:13 Máté 19:14 Máté 19:15 Máté 19:16 Máté 19:17 Máté 19:18 Máté 19:19 Máté 19:20 Máté 19:21 Máté 19:22 Máté 19:23 Máté 19:24 Máté 19:25 Máté 19:26 Máté 19:27 Máté 19:28 Máté 19:29 Máté 19:30



Kivonat a Máté 19:19 (KAR) igéből
Az ige a Fiú szavait a gazdag ifről szóló beszámoló végén hangzik el, ahol Jézus tanítványainak feltevik a kérdést: mi a jó, amit tettekkel elnyerhetnek az örök életre? Jézus e válasza a Tiszteletről és a felebaráti szeretetről szól: tiszteld atyádat és anyádat; és szeresd felebarátodat, mint temagadat (te hiányosan idézett, helyesbítés: felebarátodat, mint magadat). A parancsok közül ez összegzi az isteni etikai rendet: tisztelet a családban, és szeretet a közösségben. A keresztény értelmezésben ez a maximális szeretet‑etikát tükrözi, amely összhangban van a Törvény céljával: szeretet szeretetért, életért és tiszteletért.
Fő jelentés
Jézus kétszer fogalmaz: az első parancs a szülők iránti tiszteletre hív, a második pedig a felebarát iránti szeretetre. A kettő közvetlenül kapcsolódik a Tízparancsolat összefoglalásához: „Szeresd felebarátodat, mint magadat” az egyik legfontosabb iránymutatás. Ezzel a kettősséggel Jézus a közösség alapvető viszonyait, a család és a társadalom belső kötelékeit erősíti meg. A KAR fordításban a mondat egyszerű, mégis mélyen gyökerező etikai parancs, amely a hívő életének mindennapjait formálja.
Két-három kulcsfontosságú téma
Hivatkozott gondolatok – középkori kommentárok hangja
A középkori kommentátorok, mint Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke a parancsot nem csupán morális útmutatásként olvasták, hanem a hitminőség kifejeződéseként értelmezték. Henry hangsúlyozta a családi kötelékek mint a társadalom alapkövét, Barnes a jógesztusosság személyességét emelte ki, Clarke pedig a törvény teljes kontextusába illeszti ezt az etikai parancsot, amely Jézus tanításának középpontjában áll. E három nézőpont összekapcsolódva rámutat arra, hogy a kegyelem által elnyert hit erőforrása a gyakorlatban is megnyilvánuló szeretet legyen.
Kapcsolódó igei összefüggések
- Mózes 6:5 és 20:12: Tisztelet és szeretet a parancsolatban megfogalmazódó elvek alapja — az Istennel való viszony és a felebarát viszony kettőssége.
- Római levél 13:9-10: A parancsok teljes egysége a szeretet által realizálódik, amely nem okoz kárt a felebarátnak.
- Galatáknak 5:14: A parancsokat az egész törvény egyetlen igévé tömörítve: „Szeresd felebarátodat, mint magadat.”
Gyakorlati elmélkedés
Hogyan mutatunk tisztességet szüleink és más idősebbek felé a mindennapokban? Lehet ez egyszerű, gyakorlati gesztus: hallgatás, köszönetnyilvánítás, segítő szándék. És hogyan éljük ki felebarátaink felé a szeretetet? Segítség, figyelmesség, és az, hogy másokat tisztelettel és méltósággal bánunk. A kegyelem bennünk élő valóságát mutatja, amikor ezek a parancsok a hétköznapunkban is működnek.
Rövid összegzés
Ez a vers egyszerre a családi rend tiszteletén és a társadalmi szereteten nyugvó etikai alapot adja. Jézus e két parancsban összegzi a törvényt: tiszteld szüleidet, és szeresd felebarátodat, mint magadat. A hit élő hatása ezt a két kapcsolati területet harmonikusan összeköti.