Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 17:1 Példabeszédek 17:2 Példabeszédek 17:3 Példabeszédek 17:4 Példabeszédek 17:5 Példabeszédek 17:6 Példabeszédek 17:7 Példabeszédek 17:8 Példabeszédek 17:9 Példabeszédek 17:10 Példabeszédek 17:11 Példabeszédek 17:12 Példabeszédek 17:13 Példabeszédek 17:14 Példabeszédek 17:15 Példabeszédek 17:16 Példabeszédek 17:17 Példabeszédek 17:18 Példabeszédek 17:19 Példabeszédek 17:20 Példabeszédek 17:21 Példabeszédek 17:22 Példabeszédek 17:23 Példabeszédek 17:24 Példabeszédek 17:25 Példabeszédek 17:26 Példabeszédek 17:27 Példabeszédek 17:28



Példabeszédek 17:10 (KAR): „Foganatosb a dorgálás az eszesnél, mint ha megvernéd a bolondot százszor is.”
A vers a Példabeszédek könyvében az isteni feddés és a bölcsesség kapcsolatát méri fel. A közlött igazságot egyetlen határozott képpel adja elő: a feddés hatékonysága az észre vallás, a bolondság pedig olyan mélyen gyökerezik, hogy az ismételt szidalmas vagy erőszakos megbüntetés csak addig hat, amíg a hallgató meg nem érti a dorgálás súlyát. A mondat hangsúlyozza: a bölcsesség képes megfogalmazni a nehéz szívet érintő igazságot oly módon, hogy az elgondolkodtató legyen, nem pedig csupán megszégyenítő vagy erőszakos.
Főbb értelmezési pontok
Kapcsolódó gondolatok és többletértelmezés
Az idézett jelző a dorgálás erőteljes, de célszerű az oktató beszéd tónusát és szándékát figyelembe venni: a cél a megértés, nem a megaláztatás. A vallási bölcsesség ezen a ponton is a jövőbeni következményekre figyelmeztet: a bolondság útja hosszú távon elidegeníti az embereket a józan értelmiségtől. A feddés fogyasztása azonban akkor hasznos, ha az ember arca előtt álló igazi cél, a megdönthetetlen igazság felismerése áll.
Hasonlóképp más bibliadrámákban is megjelenik ez a motívum: a dorgálás akkor hatékony, ha az igazság tüzével világít rá a szív rejtett gondolataira, és felkészíti a hallgatót a helyes út keresésére. A Példabeszédekban gyakran a beszéd módja és hanghordozása is számít, nem csak a mondanivaló tartalma.
Gyakorlati elvetés
Keresztény összefüggések
- Zsoltárok és Példabeszédek köre: Isten feddése hozzája meg a valódi bölcsességet, mint ahogy a kényes szívnek juttat ráismertetés a helyes úton. Római levél 2:4 említi a türelmes jóindulat szerepét a megtérésben. Zsoltár 141:5 pedig megmutatja, hogy a jó tanítás haszna épségre ébredő elme lehet.
Rövid összegzés
A vers közvetlen üzenete: a dorgálás hatékonysága észre van szedve a bölcs szívre. A bolondok gyakran ellenállnak vagy meghúzzák a határokat, de a helyesen tálalt figyelmeztetés belső változásra törekedhet. A bölcs ember megérti és megfogadja a feddést, mert ez az út a szeretet és a bölcsesség felépítéséhez vezet.
Rövid idézetek a középpontból
Ha szeretnénk idézetet idézni a klasszikus kommentárokból, a következőket említhetjük ki: Matthew Henry és Adam Clarke amelyeket a köznyelvi megfogalmazásban a dorgálás hatásának fontosságáról szólnak. Ezek az idézetek röviden: Henry a feddés célját és a hallgató belátását hangsúlyozza; Clarke a szív nyitottságát és a tanulás felelősségét hangsúlyozza.