Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 29:1 Példabeszédek 29:2 Példabeszédek 29:3 Példabeszédek 29:4 Példabeszédek 29:5 Példabeszédek 29:6 Példabeszédek 29:7 Példabeszédek 29:8 Példabeszédek 29:9 Példabeszédek 29:10 Példabeszédek 29:11 Példabeszédek 29:12 Példabeszédek 29:13 Példabeszédek 29:14 Példabeszédek 29:15 Példabeszédek 29:16 Példabeszédek 29:17 Példabeszédek 29:18 Példabeszédek 29:19 Példabeszédek 29:20 Példabeszédek 29:21 Példabeszédek 29:22 Példabeszédek 29:23 Példabeszédek 29:24 Példabeszédek 29:25 Példabeszédek 29:26 Példabeszédek 29:27
Fő interpretív gondolat
A Példabeszédek 29:20 arra hív, hogy figyeljünk a beszéd szemléletére: a türelmetlen, hirtelen szavú ember sokkal kevésbé megbízható, mint a megfontoltan beszélő. A “bolond” szó itt nem csupán butaságot jelent, hanem a gyors, meggondolatlan beszéd következményeiből fakadó sebezhetőséget és a hitelesség hiányát. A méltatlankodók és türelmetlenek között ugyanis kevesebb az esély a valódi bölcsességre irányuló tanításra, és gyakran a későbbi megbánás terhe nehezedik rájuk.
I. Irodalmi kontextus
A Példabeszédek könyve – mint a Bölcsesség könyve – a mindennapi életre vonatkozó tanácsokat ad, kiemelve a beszéd erejét és a hallgatás értékét. A 29. fejezetben a beszéd hatása a közösségre és az egyén jellemére vonatkozik: a hirtelen beszéd gyakran a belső bizonytalanságot tükrözi.
II. Teológiai jelentőség
A tanítás hangsúlyozza Isten ajándékának a szavak feletti felelőssége: a beszéd és a csend is Isten előtt áll. A gyors, meggondolatlan szavak következményei nemcsak személyes kárhoz vezethetnek, hanem a közösség bizalmát is megtépázhatják. A gyakorlatban ez a zsoltárszerű annyi, hogy a bölcsesség gyakorlata a szavak módjára és időzítésére is kiterjed.
III. Kapcsolatok a Szentírásban
- Példabeszédek 10:19: A sok szó nélkülözhetetlen súly nélkül marad; a végső bölcsesség a szavak rovására mérhető.
- Jakab 1:19: Legyen mindenki gyors a hallásra, lassú a beszédre és dühre, mert a kirobbanó szó elveti a bölcsességet. A jelen sorokkal összhangban a tanács a megfontolt beszédet dicsőíti.
- Zsoltárok 141:3: Őrizd meg szám kiöntéseit; adj finomabb beszédet, amely épít és nem rombol.
IV. Kérdések a gondolkodáshoz
V. Összegzés
A költői megfogalmazás arra hív, hogy a hirtelen szavú emberrel szemben legyenek megfontolt, gondolkodó szavak. A bolondság a beszéd gyorsaságában és felületes érdeklődésében mutatkozik meg; ezzel szemben a bölcsesség a mérlegelt szavakban és az időzítésben rejlik. A közösség javára válik, ha tanulunk a jó beszéd hatalmáról és a csend erejéről.
Keresztező hivatkozások
- Kapcsolódó gondolat a megfontoltságról: Példabeszédek 12:18.
- A hallgatás értéke: Zsoltárok 37:30–31.
- A szavak súlya: Jakab 3:2.