Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 2:1 Apostolok 2:2 Apostolok 2:3 Apostolok 2:4 Apostolok 2:5 Apostolok 2:6 Apostolok 2:7 Apostolok 2:8 Apostolok 2:9 Apostolok 2:10 Apostolok 2:11 Apostolok 2:12 Apostolok 2:13 Apostolok 2:14 Apostolok 2:15 Apostolok 2:16 Apostolok 2:17 Apostolok 2:18 Apostolok 2:19 Apostolok 2:20 Apostolok 2:21 Apostolok 2:22 Apostolok 2:23 Apostolok 2:24 Apostolok 2:25 Apostolok 2:26 Apostolok 2:27 Apostolok 2:28 Apostolok 2:29 Apostolok 2:30 Apostolok 2:31 Apostolok 2:32 Apostolok 2:33 Apostolok 2:34 Apostolok 2:35 Apostolok 2:36 Apostolok 2:37 Apostolok 2:38 Apostolok 2:39 Apostolok 2:40 Apostolok 2:41 Apostolok 2:42 Apostolok 2:43 Apostolok 2:44 Apostolok 2:45 Apostolok 2:46 Apostolok 2:47
Apostolok cselekedetei 2:13 (KAR) – Mások pedig csúfolódva mondának: Édes bortól részegedtek meg.
A Jeruzsálemben fellángolt Penteoszt eseményének kontextusában a mishnahos, nyitott szívű feltevés a csodálatos kiáradás korai jeleire úgy reagált, hogy a nép gúnyolódva, vádaskodva nyilatkozott: az apostolok részegek. A szöveg ezt mutatja: nem mindenki értette meg Isten különös kiválasztását és munkáját. A gúny azonban nem bizonyítja az ellenkezőjét, hanem megvilágítja, hogy a hit útja gyakran ellentmondással indul. A lecke: Isten hatalma gyakran kívül esik az emberi várakozásokon, és a hívőknek türelmesen és megalázkodva kell tanúskodniuk.
I. Irodalmi kontextus
A leírás közvetlenül a mennyei kiáradás után játszódik, amikor a tanítványok feltűnő nyelveken szólalnak meg. A szembesítés közegében a sokféle hallgató – zsidók és más népek – közt keletkezik a vád, amely a módosult beszédet a részegséghez hasonlítja. A hang és a megértés közötti ellentét rámutat arra, hogy a csoda nem az emberi ésszerűség keretein belül értelmezhető. A gúny néha a hit útjának keménységét fedi fel, amelyre Isten igéje válaszol.
II. Teológiai jelentőség
A nyelveken szólás jelzi a Szent Szellem jelenlétét és hatalmát az egyház megkezdésének pillanatában. A szemtanúknak adott furcsa tapasztalat – a csodálatos nyelvek – világosan meghaladja az időleges, földi képzeteket, és a mennyei értelmezést sürgeti. A gúny pedig rámutat arra, hogy a világi értelmezés gyakran elzárja az üdvösség realitását, miközben Isten szabadító terve nyilvánul meg. A kegyelem középpontja: Isten a nyomorultokat megragadja, és a Krisztusba vetett hitet nyitja meg minden nemzet előtt.
III. Kapcsolatok a Szentírásban
- Péter beszéde: amikor Péter értelmezi a csodát a prófétai örökséggel összhangban, a gúny is alávetődik az ige magyarázatának, és a bűnbánatra hívást kapja a hallgató. Figyelemre méltó, hogy a dicsőséges történések magyarázata együtt jár a megtérésre irányuló felhívással.
- Izaiás próféciák és az Újszövetségi kinyilatkoztatás kapcsolata: a Szent Szellem kiáradása Jeruzsálemben olyan esemény, amely Középpontba állítja Isten végső üdvtervét a nemzetek felé.
- A tanítványi személyiség: a csodák és a nyelvek megértése mellett a közösség egysége, a szeretet és a tanítás hangsúlyosabbá válik.
IV. Kérdések a reflexióhoz
V. Rövid összegző gondolat
A „Édes bortól részegedtek meg” kifejezés a kezdeti csodát övező félreértéseket és emberséges kételyeket világítja meg. A Szent Szellem kiáradása újszerű értelmet ad a történetnek: Isten hatalma nincs korlátozva az értelmezési keretek által. A hit útja gyakran kivillanó csodákat és gúnyokat egyaránt hoz, de Isten igéje megmarad: a kinek szívében nyitogató a hit, annak ajtót nyit a megismerésre.
Kifejezetten felhasznált középpontú idézetek: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke közreadott megjegyzései általános, rövid megállapításai szolgálnak kiindulópontként; a szöveghez kapcsolódó konkrét idézeteket a következő szövegkörnyezetben idézzük csak, ha pontosan rendelkezésre állnak.