Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 23:1 Jeremiás 23:2 Jeremiás 23:3 Jeremiás 23:4 Jeremiás 23:5 Jeremiás 23:6 Jeremiás 23:7 Jeremiás 23:8 Jeremiás 23:9 Jeremiás 23:10 Jeremiás 23:11 Jeremiás 23:12 Jeremiás 23:13 Jeremiás 23:14 Jeremiás 23:15 Jeremiás 23:16 Jeremiás 23:17 Jeremiás 23:18 Jeremiás 23:19 Jeremiás 23:20 Jeremiás 23:21 Jeremiás 23:22 Jeremiás 23:23 Jeremiás 23:24 Jeremiás 23:25 Jeremiás 23:26 Jeremiás 23:27 Jeremiás 23:28 Jeremiás 23:29 Jeremiás 23:30 Jeremiás 23:31 Jeremiás 23:32 Jeremiás 23:33 Jeremiás 23:34 Jeremiás 23:35 Jeremiás 23:36 Jeremiás 23:37 Jeremiás 23:38 Jeremiás 23:39 Jeremiás 23:40



Jeremiás 23:39 - Miért számít ez a mondat?
Ez a vers azt hangsúlyozza, hogy Isten elfordul azoktól, akik elvetik szavát és nem engedelmeskednek az Úr vezetésének. A próféta szavai közvetlenül a bűnbánat nélküli vezetőkhöz és népéhez szólnak: ha a továbbra is megbotránkoztatják Isten nyilatkozatát, akkor Isten elfordul tőletek, kigyomlál titeket, és elveti a helyet, amelyet néktek és atyáitoknak adott. Ez a bibliai üzenet nem csupán ítélet, hanem a hitre és engedelmességre szóló felszólítás is: Isten meg akarja megújítani a népét, ha visszatér a hőn szeretett ígéretéhez.
Eredeti környezet és jelentés
Jeremiás a korabeli Júda népéhez szólt a babiloni fogság előtti időszakban. Isten vádolja a népet a hamis prófétákkal és a lajstromozott vallási szertartásokkal szembeni bizalmatlansággal: a képmutató vallásosság és az ostoba önáltatás vezet ide. Jeremiás 23-24. fejezetében kiábrázolja, hogy Isten nem elégedett meg a külső vallási formákkal, hanem szívet kér: engedelmesség, igazság és hűség. A szóhasználatban a „kigyomlállak” (eltávolít)a képmutató vezetőket és rendszerüket jelzi, amely elvonja Isten népétől az igazságot.
Fő üzenet
A versek valójában arról szólnak, hogy a kompromittált vezetők és utakat tévesztő nép felett Isten ítéletet hoz, ha nem fordulnak vissza a hithez és engedelmességhez. A visszafogott kötődés Istenhez és az igazsághoz megóvja a közösséget a pusztító következményektől. A vers intenciója tehát nem csupán fenyegetés, hanem a reményre vonatkozó hívás is: a megtéréssel újraelapulhat a kapcsolat Istennel és a város Istentől megáldott rendje visszanyerhető.
összetartó bibliai motívumok
Keresztirányú kapcsolatok
- Jeremiás 7:4-15: a vallási formák helyett a szív tisztasága és az igazság vezet.
- 2 Korinthus 6:16-18: Isten lakása és a világ összeférhetetlensége a kegyelemben rejlő hívás értelmezésében.
- Izsák 1:16-17: az igazság és a magasztos hit kapcsolata Istenhez forduló közösséggel.
Rövid elmélkedés
Átok és ítélet hangja egyszerre figyelmeztet és megnyugtat: ha észleljük, hogy a szívünk elfordul Istentől, előbb-utóbb következik a szankció, hogy megértsük saját távollétünk súlyát. Ugyanakkor Isten megáldó kegyelme az, amely visszavezet a közösségbe: a megtérés, a hitben való növekedés és az igazság felé fordulás újra megnyitja az utat a város és a nemzet felett. Végül a hívőnek ez a hamisító erejű figyelmeztetés az Isten iránti bizalom növelésére szolgál.
Idézett nyomtatott gondolatok (Rövid idézetek): Matthew Henry: „A hamis próféták beszéde megdönti az emberek bizalmát az olajozott vezetésben”; Albert Barnes: „Isten elfordulása a hűtlen néptől elválasztási aktus, amely a büntetés egyik formája”; Adam Clarke: „A gyötrelmet, amelyet Isten kielégít az elhagyás miatt, ez a záró üzenet jól összegzi”.
Megjegyzés a bibliakommentárokból: Henry, Barnes és Clarke közös vonása, hogy a prófétai beszédben az ítélet formája a figyelmeztetés és a kegyelem meghívásaként érthető meg, amely végül a megtérésre hív.