Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 42:1 Jeremiás 42:2 Jeremiás 42:3 Jeremiás 42:4 Jeremiás 42:5 Jeremiás 42:6 Jeremiás 42:7 Jeremiás 42:8 Jeremiás 42:9 Jeremiás 42:10 Jeremiás 42:11 Jeremiás 42:12 Jeremiás 42:13 Jeremiás 42:14 Jeremiás 42:15 Jeremiás 42:16 Jeremiás 42:17 Jeremiás 42:18 Jeremiás 42:19 Jeremiás 42:20 Jeremiás 42:21 Jeremiás 42:22
Jeremiás 42:14 (KAR) — Kontextus és értelmezés
Jeremiás próféta idején a jeruzsálemi nép a fogságba vezető döntés előtt állt. Isten üzenete felől újra megismétli, hogy a háború és a külső megszorítások nem véletlenek, hanem az engedetlenség következményei. A 42. fejezetben a nép visszautasította Jeremiás tanácsát, és a külföldi szövetségesektől várt menedéket keresett. 42:14-ben így fejezik ki szándékukat: nem látunk harcot és trombitaszót, kenyér nem éhezünk, ott lakozunk — vagyis Egyiptomba mennének, ahol állítólag könnyebb volna a lét. Ez a kijelentés nemcsak földrajzi, hanem hitbeli döntés is: Istentől való bizodalom helyett a földközi határok mögötti menedéket választanak.
Fő gondolatok
Közös nyomvonalak más kommentárokból
Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke hangsúlyozzák, hogy a népnek nem a földrajzi helyváltoztatás adta biztonság ígéretét kell keresnie, hanem Isten jelenlétéhez járulását és engedelmességét. Henry rámutat arra, hogy a hit és a cselekvés összetartozik: az ember olyan döntést hoz, amely vagy Isten parancsát követi, vagy saját érdekét. Clarke kiemeli, hogy a prófétai üzenet visszautasítása vezethet még súlyosabb próbatételekhez. Barnes szerint a nép hajszolja a könnyebb utat, és ezzel megkérdőjelezik Isten védelmét.
Keresztrefordítási pontok
–200: Jeremiás 43:2–3: A nép ezt követően megszegve Jeremiás tanácsát, más utakat keresett. A józan ész és a hit közti feszültség itt mutatkozik meg ismét. A próféta fenyegető figyelmeztetése ilyen döntések után érkezik.
–Lásd 26:16–24, ahol a próféta figyelmeztetése és a nép elfordulása részben összekapcsolódik, megértjük, hogy a hűség hiánya hogyan vezetett a bűn következményeihez.
–Dávid zsoltárainak könnyei mint példák a hitről: a remény és bizalom Istenben a változó helyzetekben ad erőt (például a kilátástalan helyzetekben is).
Gyakorlati reflexió
Napjainkban is hallhatunk olyan nyomásokat, amelyek könnyű, földrajzi vagy társadalmi menedéket ígérnek: karrier, anyagi biztonság vagy külső támogatás. A szöveg emlékeztet: a hívő elsődleges kérdése nem az, hogy hol találunk kényelmet, hanem hogy hol találunk hűséget Istenhez. Egy adott döntés legyen összhangban Isten akaratával és a prófétai tanítással, még akkor is, ha az út egyelőre nehéznek tűnik.
Rövid záró összegzés
Jeremiás 42:14 felhívja a figyelmet arra, hogy a hit útja gyakran ellentétben áll a földi érdekekkel és egyszerű menedékkel. A próféta üzenete a néphez olyan megbízható erkölcsi mércét ad, amely szerint a hűség Istenhez maradékon és nem a saját gyors megoldásokban rejlik. A kegyelem az, ha visszatérünk Istenhez igazodó döntéseinkhez, még akkor is, ha a következők neheznek tűnnek.