Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 7:1 Jeremiás 7:2 Jeremiás 7:3 Jeremiás 7:4 Jeremiás 7:5 Jeremiás 7:6 Jeremiás 7:7 Jeremiás 7:8 Jeremiás 7:9 Jeremiás 7:10 Jeremiás 7:11 Jeremiás 7:12 Jeremiás 7:13 Jeremiás 7:14 Jeremiás 7:15 Jeremiás 7:16 Jeremiás 7:17 Jeremiás 7:18 Jeremiás 7:19 Jeremiás 7:20 Jeremiás 7:21 Jeremiás 7:22 Jeremiás 7:23 Jeremiás 7:24 Jeremiás 7:25 Jeremiás 7:26 Jeremiás 7:27 Jeremiás 7:28 Jeremiás 7:29 Jeremiás 7:30 Jeremiás 7:31 Jeremiás 7:32 Jeremiás 7:33 Jeremiás 7:34



Miért számít ez a versek ma is: Jeremiás 7:16 (KAR)
Ez a mondat egy rendkívül feszült pillanatot mutat be: Isten a próféta száján keresztül visszautasítja a nép imádságát és közbenjárását, mert a bűn és visszaélés túlnyomó volt Jeruzsálemben. Nem azért, mintha a próféta nem közvetítené a nép kívánságait, hanem mert Isten intő tekintete látszólag meghallgatást von vissza. A vers közvetlenül a kegyesség jellegéről beszél: a szabad közbenjárás feltétele a bűn megtérésének és az engedelmességnek. A szöveg tehát nem egyszerű "vetési tiltás", hanem a hívő közösség felelősségére utal: mikor az ember Istennel élő viszonya zavaros, a külső vallásosság és a küszöbön álló katasztrófa középpontjában Isten szóló figyelemmel fordul el.
Pályafutás és eredeti kontextus
Jeremiás idején a nép és vezetőik külső templom és vallási szertartások mögé rejtve folytatták a bűnöket: ajándékokat, áldozatokat mutogattak, miközben a társadalmi igazságtalanság és istentelen visszaélés virágzott. A próféta a törvényt és a szövetséget tartja szem előtt: Istennek nincsenek kedvező kapcsolatai a bűnös mediálással vagy a sietős, felületes imádsággal. Az imádság nem jogosít fel az engedetlenségre; Isten nem fogadja el a fehér köntösbe öltöztetett hitégetéseket, ha a szív távol van tőle.
Fő üzenet és következtetések
A záró gondolat: Isten közbenjáró imája a szív tisztaságával és a törvény tisztességével párosul. Ha a közösség vagy személy úgy dönt, hogy megsérti a szövetséget, akkor a közbenjárás érvényét veszíti. A viszony Isten és az ember között nem egyszerű közrejátszás: a válasz függ a megtérés és a hitélet őszinteségétől. E vers emlékeztet bennünket, hogy az imádság nem teher, hanem bizalom és engedelmesség cselekedete, amelyet Isten megáld, ha a szív a tisztaságra törekszik.
Keresztiri kapcsolatok és rövid magyarázattal
Rövid áhítatos elmélkedés
Kérjük Istent, hogy a hitünk ne legyen csupán formális kifejeződés: legyen életünk összhangban az Ő akaratával. Ha túl sokszor időzünk imádság közben a saját hangunkra, vagy fényűző vallási rituálék mögé rejtjük szívünk kérdéseit, könnyen elromolhat a kapcsolat. Isten legyen szemünkben az első és egyetlen közbenjáró; tőle jöjjön a megtérés, és vele együtt a kegyelem útja nyíljon meg előttünk.
Részletek a közvetlen idézetekről: a szöveg Fordítás: KAR. Szöveges idézetek Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke kommentárjaiból csak röviden, ha rendelkezésre állnak. Nincs megadott teljes idézet ezektől a szerzőktől ebben a szakaszban, kizárólag általános értelmezéshez használt megállapítások.