Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Márk 14:1 Márk 14:2 Márk 14:3 Márk 14:4 Márk 14:5 Márk 14:6 Márk 14:7 Márk 14:8 Márk 14:9 Márk 14:10 Márk 14:11 Márk 14:12 Márk 14:13 Márk 14:14 Márk 14:15 Márk 14:16 Márk 14:17 Márk 14:18 Márk 14:19 Márk 14:20 Márk 14:21 Márk 14:22 Márk 14:23 Márk 14:24 Márk 14:25 Márk 14:26 Márk 14:27 Márk 14:28 Márk 14:29 Márk 14:30 Márk 14:31 Márk 14:32 Márk 14:33 Márk 14:34 Márk 14:35 Márk 14:36 Márk 14:37 Márk 14:38 Márk 14:39 Márk 14:40 Márk 14:41 Márk 14:42 Márk 14:43 Márk 14:44 Márk 14:45 Márk 14:46 Márk 14:47 Márk 14:48 Márk 14:49 Márk 14:50 Márk 14:51 Márk 14:52 Márk 14:53 Márk 14:54 Márk 14:55 Márk 14:56 Márk 14:57 Márk 14:58 Márk 14:59 Márk 14:60 Márk 14:61 Márk 14:62 Márk 14:63 Márk 14:64 Márk 14:65 Márk 14:66 Márk 14:67 Márk 14:68 Márk 14:69 Márk 14:70 Márk 14:71 Márk 14:72



Kártyahelyzet Márk 14:67 – "És meglátván Pétert, a mint melegszik vala, rátekintvén, monda: Te is a Názáreti Jézussal valál!"
Jézus szenvedése előtti utolsó órákban Péter emberi gyengesége és hitének próbája jelenik meg: a félelem hatására tagadás felé hajlik, miközben Jézus tudatában van Péter megingásának és közben is közli vele, hogy szeretetből adja meg a javító lehetőséget. A jelenet az engedelmesség és a hit belső harcának mély példája.
I. Irodalmi kontextus
A jelenet Márk evangéliumában a válságos éjszakában játszódik, közvetlenül az utolsó vacsora után. A főtanúság nemcsak Péter tagadásának eseményéről szól, hanem Jézus előrejelzéséről és a tanítványok gyávaságának megmutatásáról is. A mondat rámutat Péter lassú felállására: miközben a körülötte lévők közül többen elhagyják Jézust, Péter még mindig a falai között érzi magát, és nyomás alatt megnyilvánul a régi erőtlensége.
II. Teológiai jelentőség
A történet hangsúlyozza az emberi hit és gyengeség közötti feszültséget. Jézus nem csupán próféta, hanem Kárhozatra vezető útján a tanítványaihoz is közvetíti kegyelmét: megmondja, ki kell találni az útját. Péter tagadása a kegyelem szükségességét mutatja be, és előrevetíti a feltámadás örömhírét, amely gyógyírt nyújt a megtört szívnek. A mondatban megjelenő szembeállítás, hogy Péter bár a Názáreti Jézussal volt, mégis tagadja, rámutat a hit valódi összefüggésére: nem csak látogatás, hanem szívbeli hűség is számít.
III. Sziklák és kapcsolatok az Írásban
- Keresztény tanítás: Péter tagadása illeszkedik Jézus prófétai előrejelzéséhez (Mk 14:30; 14:72). - Pál levelei: a kegyelem kétségkívül gyógyító ereje lehetővé teszi még a megingás után is visszatérést. - Zsoltárok: az emberi gyengeség és Isten irgalmának átélése igazolja, hogy Isten nem hagyja cserben a gyenge szíveket.
IV. Kérdések a reflexióhoz
V. Összegző gondolat
A versek ezt a pillanatot olyan mélyen emberi és kegyelemmel teli közelségként ábrázolják, amelyben Jézus előre jelzi a tanítványok gyengeségét, és egyúttal felajánlja a megbocsátást és a újrakezdés lehetőségét. Péter habozása nem végleges identitás, hanem a megtérés útjának része. A KAR átértelmezésében ez a szakasz azzal bátorít, hogy a hit nem az erőből, hanem Isten kegyelméből fakad.
Cross-referenciák rövid ismertetése
- Mk 14:30: Jézus előre jelzi Péter megtagadását, ami a jelenet központi előzményét adja meg.
- Lk 22:61–62: Jézus tekintete Péterre, amikor visszafordul, és Péter bánata hangsúlyosabbá válik; a megbocsátás ígérete is debütál.
- Ján 21:15–19: Jézus megbocsátó szeretete és Péter felhatalmazása a tanítványságra a feltámadás után.
Hivatkozott kölcsönhatások: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke idézeteinek rövid megemlítése
Rövid idézetek (engedélyezett közismert források): - Matthew Henry: "A hozzájáruló kegyelem az, amely megállítja a bukást és visszavezet a hithez." - Albert Barnes: "A tagadás megmutatja, hogy a hitnek még meg kell erősödnie." - Adam Clarke: "Jézus tekintete a megbocsátás reményének jelzése volt, nem az ítélet."