Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 25:1 Máté 25:2 Máté 25:3 Máté 25:4 Máté 25:5 Máté 25:6 Máté 25:7 Máté 25:8 Máté 25:9 Máté 25:10 Máté 25:11 Máté 25:12 Máté 25:13 Máté 25:14 Máté 25:15 Máté 25:16 Máté 25:17 Máté 25:18 Máté 25:19 Máté 25:20 Máté 25:21 Máté 25:22 Máté 25:23 Máté 25:24 Máté 25:25 Máté 25:26 Máté 25:27 Máté 25:28 Máté 25:29 Máté 25:30 Máté 25:31 Máté 25:32 Máté 25:33 Máté 25:34 Máté 25:35 Máté 25:36 Máté 25:37 Máté 25:38 Máté 25:39 Máté 25:40 Máté 25:41 Máté 25:42 Máté 25:43 Máté 25:44 Máté 25:45 Máté 25:46



Máté 25:10 – A vezető ajtó bezárulása: a készen állók menete a Menyegzõbe
A példabeszédben Krisztus a tíz szűzről beszél: öt bölcs, öt bolond. Amikor a várt vőlegény érkezik, a készen állók bemennek vele a menyegzõbe, és az ajtó bezárat. A többi hírnök és tanítvány ismétlődésében a sürgető figyelmeztetés az, hogy a készenlét és a hitbeli felkészültség a megváltói jelenlét idején döntő fontosságú. A történet elsődleges mondanivalója, hogy a Krisztushoz való közvetlen találkozásnál az a személyes állapot számít, amelyre felkészülni Isten felé kell.
Fő mondanivaló
Az ajtó bezárása jelképezi a végső ítélet és a lehetőség lezárulását. A bölcsek, a készülődés példáját követve, gondoskodtak olajjal a lámpáikhoz, hogy a szélviharban is világító remény legyen a találkozáskor. Ez nem csak a külső cselekedetről szól, hanem a hitbeli állapotról: valódi hit, amely kívül-belül készen áll a Krisztussal való közösségre.
Központi témák
Hivatkozások a középkori hittudományból
Izgalmas párhuzamot adnak a szölő és az olaj metaforái, amelyeket Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke szó- és gondolatjegyiben is érintenek. A bölcsesség és az előkészülés hangsúlyozása gyakran kiemeli, hogy a hit nem csupán nézet, hanem életforma, amely készen áll a Krisztus érkezésére. A jóslat ugyanakkor felhívja a hallgatók figyelmét: Isten ítélete rövid időre nyíló ajtó, amelyet csak a hitben élő és kész közösség képes átérezni.
Keresztény életeszme – gyakorlati reflexió
Mit jelent ma számunkra a „mikor pedig venni járnak vala, megérkezék a vőlegény”? Élünk-e úgy, hogy készen állunk a Krisztus visszatérésére vagy megrettenünk, ha a körülmények felborulnak? A válasz gyakran a mindennapi hitgyakorlatban található: imádságban, Isten Igéjének hallgatásában, közösségi életben és a szolgálatban megnyilvánuló állapotban.
Rövid tömör összegzés
A vőlegény érkezésekor a készen állók lépnek be a menyegzõbe, az ajtó zárul. Ez a szimbólum nem csupán a késedelem büntetését mutatja, hanem a hit örökkévaló valóságát, amelyről a hívő vallásos élete tanúskodik: valódi készenlét, Isten felé élő bizalom és a Krisztussal való közösség.
Keresztillációs hivatkozások
- Zsoltárok illeszkedése az éberséghez és az oltalmazó Istenhez vezető várakozásban. Hivatkozás: zsoltárok 27, 130
- Megváltói készenlét a tanításban: Jézus tanítása a készülődésről és a haragra figyelésről. Hivatkozás: Márk 13
- A kegyelem és a hit megszilárdulása az élet közösségének keretében. Hivatkozás: Rómaiak 12
Megjegyzés: A szöveg idézéseihez a Kár nyelvi hagyományát figyelembe véve a közvetlen idézetek tetszőlegesen rövidített formában jelennek meg a kontextusban, a teljes verstartalmat a forrásban található más fordításban olvashatók.