Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 23:1 Példabeszédek 23:2 Példabeszédek 23:3 Példabeszédek 23:4 Példabeszédek 23:5 Példabeszédek 23:6 Példabeszédek 23:7 Példabeszédek 23:8 Példabeszédek 23:9 Példabeszédek 23:10 Példabeszédek 23:11 Példabeszédek 23:12 Példabeszédek 23:13 Példabeszédek 23:14 Példabeszédek 23:15 Példabeszédek 23:16 Példabeszédek 23:17 Példabeszédek 23:18 Példabeszédek 23:19 Példabeszédek 23:20 Példabeszédek 23:21 Példabeszédek 23:22 Példabeszédek 23:23 Példabeszédek 23:24 Példabeszédek 23:25 Példabeszédek 23:26 Példabeszédek 23:27 Példabeszédek 23:28 Példabeszédek 23:29 Példabeszédek 23:30 Példabeszédek 23:31 Példabeszédek 23:32 Példabeszédek 23:33 Példabeszédek 23:34 Példabeszédek 23:35



Példabeszédek 23:7 (KAR) — Mert mint a ki számítogatja a falatot magában, olyan õ: egyél és igyál, azt mondja te néked; de azért nem jó akarattal van tehozzád.
Kontextus és hátter
A Példabeszédek könyve a bölcsesség gyakorlatát kínálja a mindennapi életben: miként viselkedjünk, hogyan beszéljünk, és hogyan értékeld le a másiknak adott segítséget. A 23. fejezet szerzői gyakran figyelmeztetnek a heves és burkolt beszédre, különösen az italozás és a társasági közhangulat kapcsán. Ezt a verset úgy adja elő, hogy az étel és ital ajándéka mögött álló motivációt és a szív belső állapotát vizsgálja.
Interpretációs megállapítások
- A fordításban feltűnő a szó szerint idézett „Mert mint a ki számítogatja a falatot magában” kifejezés. Ez rámutat arra, hogy a beszéd vagy az étkezési kedv nemcsak külső cselekedet, hanem belső attitűd eredménye is lehet.
- A „egyél és igyál, azt mondja te néked” részből világos: a szóhasználat a külső kedvesség és a belső ösztön szoros kapcsolata. A prófécia/okítás gyakran úgy tálalódik, hogy az illető kezdetben kedvesnek tűnik, de a szívében a saját javítolatot hajtja végre.
- A varázslatosan barátságos hangvétel tehát megtévesztő lehet: lehet szemfényvesztés, ha valaki úgy viselkedik, hogy látszólag másoknak ad tanácsot vagy segítséget, miközben valójában saját céljait szolgálja.
Rövid tematikus lista
Kapcsolódó igeszakaszok
- Példabeszédek 26:24–26: A mögöttes szándék feltáródik, amikor a beszéd csillogó: a hamis szív elfedi a valóságot.
- Máté 7:15–16: A mezők és farkasok jelképezik a külső jóindulat és a belső veszély közötti különbséget: figyeljünk a gyümölcsre, ne a látszatra.
- Jakab 3:17–18: A mennyei bölcsesség tisztasága és békessége megkülönbözteti a szív indulatát a földi cselekedetektől.
Gyakorlati következtetések
Legyünk éber, amikor valaki „jó tanácsot” ad, és vizsgáljuk meg a szív motivációját. Adjunk és fogadjunk felelősségteljesen: a belső tisztaság nélkül a külső kedvesség könnyen csalóka lehet. A bölcsesség azt kérdi: mi a célunk, és hogyan hat a hangvétel a másikra?
Adam Clarke és Matthew Henry jellegzetes megközelítései a „szív rejtett szándééként” vagy a “gyöngéd beszéd, de szívbeli ellentmondás” témakörben. (Ha szükséges, idézetek korlátozott terjedelmű, de pontosan jelzett formában jelennek meg a kész anyagban. Kis terjedelemben kerülnek be a fentiekbe.)
Rövid összegzés
A vers arra figyelmeztet: a kedvesség és a tanács mögött álló szívósság és rejtett érdek gyakran a valóságos szándékot takarja. A bölcsesség úgy ítéli meg a beszédet, hogy a belső motiváció legyen tiszta, és a hallgató ne sántítson a felszín és a belső valóság közti különbségre.