Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 23:1 Példabeszédek 23:2 Példabeszédek 23:3 Példabeszédek 23:4 Példabeszédek 23:5 Példabeszédek 23:6 Példabeszédek 23:7 Példabeszédek 23:8 Példabeszédek 23:9 Példabeszédek 23:10 Példabeszédek 23:11 Példabeszédek 23:12 Példabeszédek 23:13 Példabeszédek 23:14 Példabeszédek 23:15 Példabeszédek 23:16 Példabeszédek 23:17 Példabeszédek 23:18 Példabeszédek 23:19 Példabeszédek 23:20 Példabeszédek 23:21 Példabeszédek 23:22 Példabeszédek 23:23 Példabeszédek 23:24 Példabeszédek 23:25 Példabeszédek 23:26 Példabeszédek 23:27 Példabeszédek 23:28 Példabeszédek 23:29 Példabeszédek 23:30 Példabeszédek 23:31 Példabeszédek 23:32 Példabeszédek 23:33 Példabeszédek 23:34 Példabeszédek 23:35
Példabeszédek 23:35 (KAR) – Folytonos fájdalom és a vágy visszatérése
Fő interpretatív pont: Ez a vers egy példa-gólam, amely a szenvedélyek kísértéseivel és a mulasztásokból fakadó bűnös vágyakkal szemben tanít. A költői képpel leírt „ütötten” és „verve” jelzi a mély erőfeszítés ellenére is tovább vonzónak tűnő késztetést, amely elcsábítja az embert. A lényeg: a test végtagjainak és a lélek kínjának ellentmondásos állapota rávilágít arra, hogy a bűn és a büntetés összetett dinamikája sokszor a tudatos döntés következménye, amelyet újra és újra meghozunk, ha a kéretlen vágyak visszatérnek.
A Példabeszédek könyve gyakran beszél a bölcsesség és az élő Isten félelmének útjáról. Ebben a versben a megszokott szokásokról és az önkontroll hiányáról beszélő képek a szemléletességet szolgálják. A bűnös vágyak hősként tűnnek fel, de a költő gyorsan rámutat, hogy ezek az érzések csupán ideiglenes kábulatot adnak, míg a valóságban a lelket és a testet is megviselik.
A vers központi tanítása: a bűn csábításai gyakran visszatérnek, és a gyarló ember a meggyőződés ellenére újra vonzódhat hozzá. Istenhez viszonyítva a szenvedélyek türelmes harcképtelenségéről van szó: a lelki ébredéshez vezető út az önvizsgálat és a döntések következetes megtartása. A szenvedés és büntetés megoldja a motivációs problémát: a józan ész és Isten ígéretéhez való hűség tartja a lelket, még akkor is, ha a kísértés erősebbnek mutatkozik.
- Kapcsolat a Példabeszédek többi részével: a töprengés, a látszólagos kényelmesség elleni harc és a bölcsesség követése mindaz, ami a bűn elleni küzdelem motivációját adja. Másként fogalmazva, a belső megküzdés és a megfelelés az isteni bölcsesség mértékei szerint történik.
- Kapcsolat a Galata levél és Zsoltárok tanításaihoz: a belső harc és a vágyak leküzdésére irányuló erőfeszítés összekapcsolódik a kegyelemmel és a megújuló elhatározással.
A versek ezt a furcsa belső dinamizmust mutatják be: a testi érzések és a lelki következmények ellentéte, amelyet a hívő nem hagyhat figyelmen kívül. A bölcsesség útja nem kerülve, hanem vállalva a harcot és Isten felé fordulva győzedelmeskedik a múló öröm felett.
A szöveg jellegzetes képei és a közlések következetessége emlékeztet a klasszikus kommentátorokra. Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke nyomán a szöveg nem a végleges ítélkezésre ösztönöz, hanem a lelki érettség felé terel. Fontos megjegyzés: a szerzők pontos idézetei ebben a kiadásban a rövid megjegyzések közvetítésére szolgálnak, a központi üzenet pedig az önfegyelem és Istenhez fordulás.
Kereszt-tükrök
- Jeremiás 17:9 – A szív csúf és megmagyarázhatatlan hajlamai: a belső hajtás forrása az, amit Isten vizsgál.
- Zsoltárok 119:36 – A vágyakat az igazság útja felé irányítani.
- Zsidók 12:4–5 – A küzdelem a hit útján szükséges nyomás.
Összegezve: ez a vers a belső kísértésről szól, amelyet a józan ész és az Istenre való hagyatkozás győzedelmeskedő erővé formálhat. A megfontolt döntés és a közösség támogatása segít abban, hogy a mulasztásokat és a helytelen vágyakat legyőzzük.