Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 27:1 Példabeszédek 27:2 Példabeszédek 27:3 Példabeszédek 27:4 Példabeszédek 27:5 Példabeszédek 27:6 Példabeszédek 27:7 Példabeszédek 27:8 Példabeszédek 27:9 Példabeszédek 27:10 Példabeszédek 27:11 Példabeszédek 27:12 Példabeszédek 27:13 Példabeszédek 27:14 Példabeszédek 27:15 Példabeszédek 27:16 Példabeszédek 27:17 Példabeszédek 27:18 Példabeszédek 27:19 Példabeszédek 27:20 Példabeszédek 27:21 Példabeszédek 27:22 Példabeszédek 27:23 Példabeszédek 27:24 Példabeszédek 27:25 Példabeszédek 27:26 Példabeszédek 27:27


Miért számít ez a vers: Példabeszédek 27:27 (KAR)
Ez a rövid vers a gondoskodó és bölcs gazdálkodás valóságos oldalát mutatja be: a táplálék és az ellátás biztonságát szolgáló lefoglalás és gondoskodás kettősségét. A szöveg egyszerű, mégis mélyen a mindennapok megélését érinti: Isten teremtésében az alapvető szükségletek kielégítése nemcsak testi jólétet jelent, hanem a közösség tisztaságát, rendjét és a szolgáló nép hitét is erősíti. A vers emlékeztet arra, hogy a ház népének ellátása, a szolgálóleányok élelme is része a családi és közösségi felelősségnek, amely a bizalom alapja és a jó gazdálkodás eredménye.
Kezdeti hátterek és értelmezés
A mondat a gazdagság és a bőség jelét adja: elegendő kecsketej és élelem nemcsak az egyes személyeknek, hanem a családnak és a szolgáló lányoknak is biztosítékot nyújt. A Példabeszédek koherens egésze szerint a bölcs ember nemcsak saját szükségletét részesíti előnyben, hanem figyelemmel van a rászorulókra is (23:1-3; 28:27). Ez a gondolkodás összhangban áll az intésével, hogy a gazdagságot bölcsen és igazságosan használjuk fel.
A felelős gazdálkodás princípiuma
A vers arra hívja fel a figyelmet, hogy a források rendeltetésszerű megosztása a családi és társadalmi rend növekedését szolgálja. A kecsketej és az étel ebben a kontextusban a folytonosság jelei: nemcsak egy adott napra szóló ellátás, hanem fenntartható gondoskodás, amely megóvja a közösséget a létbizonytalanságtól. A bölcs gazda felismeri, hogy Isten áldása gyakran a közösség szolgálatában mutatkozik meg.
Húzó témák a Bibliában
- Gondoskodás és igazságosság: a család és a szolgálók élelmezése a közösség megbecsülésének jele. A bölcsesség megmutatkozik abban, hogy ki mennyi támogatást oszt meg maga körül.
- A teremtett rend tisztelete: az anyagi javak rendeltetése a család és szolgálat erősítése.
Kereszt-referenciák
A fenti kapcsolatok azt mutatják, hogy a materiális gondoskodás összekapcsolódik a hit és az erkölcsi felelősség mint középponti témáival.
Irányadó elmélkedés
E vers üzenete arra hív: a mindennapi élelem és a szolgáló nép gondozása Isten közösségi rendelésének megtestesülése. Adjunk figyelmet a háztartásunk egyik legapróbb részleteire is – a mosolyokra, a megértésre, a falatok megosztására – mert ezekben nyilvánul meg a bölcs szív és a ház szeretete. A jó gazda nem csak a saját asztalára figyel, hanem a rászorulók asztalára is. És így a közösség Istenhez méltóan fennmarad.
Összegzésképp, ez a vers egyszerre kifejezi a mindennapi gondoskodás gyakorlati értelmét és a közösségért vállalt felelősség mélységét. A kötetlen kenyér és a kecsketej jelképe a teremtett rend gondozásának konkrét aspektusa, amelyben Isten kegyelme tükröződik a család és szolgálók felé.