Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 27:1 Példabeszédek 27:2 Példabeszédek 27:3 Példabeszédek 27:4 Példabeszédek 27:5 Példabeszédek 27:6 Példabeszédek 27:7 Példabeszédek 27:8 Példabeszédek 27:9 Példabeszédek 27:10 Példabeszédek 27:11 Példabeszédek 27:12 Példabeszédek 27:13 Példabeszédek 27:14 Példabeszédek 27:15 Példabeszédek 27:16 Példabeszédek 27:17 Példabeszédek 27:18 Példabeszédek 27:19 Példabeszédek 27:20 Példabeszédek 27:21 Példabeszédek 27:22 Példabeszédek 27:23 Példabeszédek 27:24 Példabeszédek 27:25 Példabeszédek 27:26 Példabeszédek 27:27
Példabeszédek 27:4 (KAR) – A búsulás és harag, az irigység elõtt
A vers a sorok között a hétköznapi emberi érzelmek belső összefüggésére világít rá. A prófétai bölcsességkönyv több-egy szakaszában is felhívja a figyelmet arra, hogy a belső indulati állapotok miként formálják cselekedeteinket és a közösségi viszonyokat. Itt egy összevetés látszik: a búsulás (kínzó bánat) és a harag viselkedésbeli kitörései (kegyetlenség, brutális indulattal tükröződő) mellett az irigységben rejlő veszélyt nem lehet könnyen megállítani. A fordítás szerint azonban az irigység elõtt kiállni – vagyis feltenni a kérdést: miért hajszoljuk annyira ezt a sóvárgást? – nem kevesebb, mint lehetetlenség vagy nagyon nehéz feladat.
Az immediátus beállítás értelme
A szöveg közvetlenül a hétköznapi érzelmek kontrasztjára épít: a bánat kegyetlensége és a harag tüzének szellemi és társadalmi következményei közé emeli az irigységet. A bánat idézőjelekkel is felfogható: a mély szomorúság gyakran másokra irányuló ellenségeskedéggé alakítja át az embert. A harag pedig – amikor kirobban – gyakran tönkreteszi a kapcsolatokat és a közösséget is.
Kifejezések és képek tisztázása
- Búsulás: a belső súlyt és mély megrendülést fejezi ki; nem csupán külső szenvedés, hanem szemlélődő, elgondolkodó bánat.
- Kegyetlenség: szívből fakadó durvaság vagy ridegség, amely hatással van a szavakra és a tettekre.
- Harag: hevesség, mely gyakran túlzó és kiszámíthatatlan reakciókat hoz.
- Irigység: tisztátalan sóvárgás mások javára, sikerére vagy boldogságára, amely elhomályosítja az ítéletet és romboló viselkedéshez vezet.
Hivatkozások a Bibliában
- Példabeszédek 14:30: a nyugodt lélek erőssége és a nyugtalanság romboló hatása összevetve.
- Jakab 4:1–3: az irigység és a harcok belső gyökerei a vágyakból fakadnak.
- Zsoltárok 73:3–7: az irigység torzítását és a bánat torzító hatását tárja fel.
Mit mondanak a korábbi kommentárok?
Matthew Henry hangsúlyozza, hogy a szív bensejében lakó érzelmek hogyan töltik be vagy fertőzik meg a beszédet és a cselekedetet. Albert Barnes felhívja a figyelmet arra, hogy a belső indulati állapotok minden esetben kihatnak a külvilágra, és a részletes felismerés segít a bölcsesség útján maradni. Adam Clarke rámutat arra, hogy a prófétai könyvek gyakran a belső harcokat és azokat a kívülről látszó konfliktusokat kötik össze. E három kommentár összegzése szerint a vers arra figyelmeztet, hogy a lelkieket és a cselekedeteket egyaránt érinti az érzelmi zűrzavar, és a bölcsesség útja az, amely megóv az irigység mérgező hatásától.
Gyakorlati üzenet a mai olvasónak
- Bánat és harag esetén kereszteljük meg Istenhez fordulást és közösségi kapcsolatok helyreállítását.
- Az irigység felismerése után törekedjünk a hálára és az igazságos szemléletre: mindenki más időzítését és útját tiszteljük.
Összefoglaló gondolatként, a szöveg arra hív, hogy az érzelmi viharok között is tartsuk meg a szeretet és az igazságosság mérlegét. A belső gyermekes irigység és a külső fenyegető harag összjátékában a bölcsesség útja a mértékletesség és a megbocsátás gyakorlása.