Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 29:1 1 Mózes 29:2 1 Mózes 29:3 1 Mózes 29:4 1 Mózes 29:5 1 Mózes 29:6 1 Mózes 29:7 1 Mózes 29:8 1 Mózes 29:9 1 Mózes 29:10 1 Mózes 29:11 1 Mózes 29:12 1 Mózes 29:13 1 Mózes 29:14 1 Mózes 29:15 1 Mózes 29:16 1 Mózes 29:17 1 Mózes 29:18 1 Mózes 29:19 1 Mózes 29:20 1 Mózes 29:21 1 Mózes 29:22 1 Mózes 29:23 1 Mózes 29:24 1 Mózes 29:25 1 Mózes 29:26 1 Mózes 29:27 1 Mózes 29:28 1 Mózes 29:29 1 Mózes 29:30 1 Mózes 29:31 1 Mózes 29:32 1 Mózes 29:33 1 Mózes 29:34 1 Mózes 29:35



Interpretuális kiindulópont
1 Mózes 29:13 a Jákób körüli útkeresés és az új családi összetartozás kezdetét mutatja be, amikor Lábán testvérek közti összefüggéseiben megjelenik a fiak és rokonok közötti vendégbarátság, és a jövőbeli elköteleződések első lépése húzódik elénk. A szöveg a rokoni összetartás meleg, mégis pragmatikus oldalát villantja fel: a hírt jelentő találkozás, az egymásra találás és a házba való befogadás mind a közösség építésének és a családi stabilitás megalapozásának részei.
Literáris kontextus
A történet egy olyan fordulópontot jelez, amikor Jákób fiai és rokonságuk – ebben a fejezetben Lábán kapcsolatán keresztül – megjelenik a családi hálózatban. A rövid beszámoló a hír elmondásának és a találkozásnak a módját írja le: Lábán előfut a jövevény elé, megöleli és megcsókolja őt, majd bevezeti a házába. Ez a gesztus a vendégszeretet és az összetartozás jelképe, amely a nép együttműködésének alapját képezi a továbbiakban.
Teológiai jelentőség
Az esküvők és a családi kötelékek, a testvéri összetartás időszakában látható kedvesség és fogadtatás fontos előképe annak, ahogyan Isten népe egymásra tekint és gondoskodik egymásról. A hír befogadása és a személyes üdvözlés jelzi a közösség eleddig formálódó identitását: egy család és nemzet összetartozásánaking az élő közössége, ahol a küldöttségek és az új kapcsolatok nyitott szívvel fogadják egymást.
Kereszteződés az írásokkal
Reflexiós kérdések
Összegzés
Ez a rövid pillanat jelzi a közösség egyik alaptörekvését: az emberi kapcsolatok gondos ápolását és Istenbe vetett bizalom megerősítését a család és a rokonság köreiben. A hír befogadása, az azonnali üdvözlés és a házba történő bevitel egyszerre a modern közösség számára is követendő példa: legyenek a kapukat nyitva a vendég előtt, és legyenek a kapcsolatok meleg és tiszteletteljesek.
Hivatkozások a hagyományos kommentáriumokból: "A vendég fogadása a családban az összetartozás jelképe." – Matthew Henry; "A testvéri kedvesség kifejezése Isten népe közelségében." – Albert Barnes; "A találkozás meleg fogadtatása megalapozza a közösség későbbi visszahatását." – Adam Clarke. A fentiek a rövid leíró megjegyzések részletesen megvilágítják a történet dinamikáját.
Választható cross-referencek:
1 Mózes 18:1-2 – Isten jelenlétének és vendégszeretet jelzésének összekapcsolása; rövid érintés: megjelenés és üdvözlés fontossága. Magyarázat: a vendég érintése, fogadása jelzi a közösség nyitottságát és Isten felé fennálló hűséget.
7 Mózes 32:23 – A családi kötelékek és a hazatérés motívuma a küldetésben; összefüggés, hogy a házba belépő személy milyen szerepet tölt be a jövőbeni eseményekben.