Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 17:1 Jeremiás 17:2 Jeremiás 17:3 Jeremiás 17:4 Jeremiás 17:5 Jeremiás 17:6 Jeremiás 17:7 Jeremiás 17:8 Jeremiás 17:9 Jeremiás 17:10 Jeremiás 17:11 Jeremiás 17:12 Jeremiás 17:13 Jeremiás 17:14 Jeremiás 17:15 Jeremiás 17:16 Jeremiás 17:17 Jeremiás 17:18 Jeremiás 17:19 Jeremiás 17:20 Jeremiás 17:21 Jeremiás 17:22 Jeremiás 17:23 Jeremiás 17:24 Jeremiás 17:25 Jeremiás 17:26 Jeremiás 17:27



Jeremiás 17:25 – A város kapuin újra bejövetel ígérete a Dávid háza fölött
A szöveg lényegi pontja az, hogy Jeremiás próféta korát felülmúló végső ígéretet nyújt: Júdea és Jeruzsálem maradandó uralma, mely az Úr ígéretéhez kötődik, és amely a tiszta hivatali rendet, valamint a dicsőséges városkapumaiba bevonuló uralkodókat is magában foglalja. A Kapu- és Szék címkével jelölt jövőbeni látomásban Jeruzsálem bejáratainál rend és hódítás lesz, nem csupán katonai erő, hanem az Úr országa igazsága és hűsége által megközelíthető közösség.
1) Irodalmi kontextus
A vers a Jeremiás könyvében az újraelőrelátó gondolatkör részévé tartozik: a város jövője nem csupán földrajzi tér, hanem istentisztelettel összekötött társadalmi rend. A szöveg a Dávid-székének megemlítésével történelmi identitást és legitimitást ad a jövőbeli uralkodásnak, jelezve, hogy az Isten akaratától vezérelt vezetés lesz az alapja a város állapotának.
2) Teológiai jelentőség
A részlet a közösség végső biztonságát hangsúlyozza: az Úr kilép a történelmi időbe a város kapuin keresztül, ahol a vezetők szekerekkel és lovakkal járnak. Ez a kép a hatalom és a dicsőség megvalósulásának metaforája: az Istentől megszentelt vezetés és a város védelme egyszerre valósul meg. Ugyanakkor fontos hangsúly: az „örökké” fenntartott lakhatás nem pusztán földi boldogság, hanem Isten hűségének állandóságát jelenti, ahol a közösség hű marad Isten parancsaihoz.
3) Keresztértelmezés és kapcsolódások
- Kapcsolat 1: fejlődés Jeremiás próféciáiban a Istennel kitöltött társadalmi rend felé: a város lakói és vezetői közösen felelnek a hűséges életért. A templomi és közösségi jelenlét összefonódik a politikai stabilitással.
- Kapcsolat 2: az Újszövetségi ígéretekre való rátekintés: a dicsőséges városi kép fenyegetés nélkül mutatja be az Isten Országát, ahol a vezetés és a közösség együtt jár a szentséggel.
- Kapcsolat 3: a Dávid-szék motívuma a Jézus Krisztus Messiási jelenlétéhez vezet el, aki betölti az ellenséges világ elé állított jogoságot és igazságot.
4) Elmélkedésre való kérdések
5) Keresztre fűződő kapcsolatok rövid magyarázattal
- Jeremiás 33:15-16: Isten igéjével összhangban a város igaz vezetése és a jogosság új időszaka sejlik fel.
- Ézsaiás 2:2-4: a nemzetek alázatban jönnek az Isten dicsőségében, és Jeruzsálem kapui a názáreti Király érkezésével nyitva lesznek.
- Zsoltárok 122:7-9: a békés Jeruzsálem helye a közösség középpontja, ahol az igazság és a béke megmarad.
Összefoglaló gondolat
A szöveg váltakozó képeiben az új, Istentől rendezett rendet láthatjuk: a város kapuin át érkező uralom, amely nehézségek közepette is megőrzi az Istennel kötött szövetséget. A prófétai látomás tehát nem csupán gazdasági vagy katonai erő képét adja, hanem a közösségben élő hitbeli rendet és az Istennel való tartós kapcsolatra épülő társadalom alapelvét mutatja meg.