Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 17:1 Jeremiás 17:2 Jeremiás 17:3 Jeremiás 17:4 Jeremiás 17:5 Jeremiás 17:6 Jeremiás 17:7 Jeremiás 17:8 Jeremiás 17:9 Jeremiás 17:10 Jeremiás 17:11 Jeremiás 17:12 Jeremiás 17:13 Jeremiás 17:14 Jeremiás 17:15 Jeremiás 17:16 Jeremiás 17:17 Jeremiás 17:18 Jeremiás 17:19 Jeremiás 17:20 Jeremiás 17:21 Jeremiás 17:22 Jeremiás 17:23 Jeremiás 17:24 Jeremiás 17:25 Jeremiás 17:26 Jeremiás 17:27



Jeremiás 17:3 (KAR) – Kommentár rövid összefoglalása
A vers Jeremiás könyvének kontextusában hangzik el: Isten szól Jeremiashoz, közölve, hogy a nép hűtlenkedése és Istenre irányuló bizalmatlansága miatt súlyos következmények várnak rájuk. A próféta feljegyzi Isten igéjét a Júda földjére: amit felépítettek – a hegyek és erősségek jelképezik a saját erejüket és birtokukat – azokat hatalmas pusztítás éri. A szöveg a kárhozatal gondolatát hozza elő, amely a bűnök következményeként fog megvalósulni. A prófétai üzenet hangsúlyos része, hogy a földdel való törődés és a vagyon ostoba bizodalma hiábavaló lehet, ha Istennel szemben vétkezik az ember.
Fő értelmezés
Az ige arról szól, hogy a személyes és vagyoni bizodalom gyakran a külvilág erőire és saját rátermettségünkre támaszkodik. Isten azonban kimondja: a vagyont és a földi javakat is el lehet venni vagy védtelenül hagyni, és csak az aktív elhagyás vezethet vissza Hozzá. A legfontosabb kérdés nem a kincsek mennyisége, hanem hogy kiben bízunk, és hogyan élünk ebben a bizalomban. A próféta felhívja a figyelmet a bűnre, amely árnyékot vet mind az egyéni, mind a közösségi életre.
Két-három kulcsfontosságú téma
Kapcsolódó Igék
- Jeremiás próféciái az Izraeli- és Júda-kora kontextusában erős figyelmeztetést adnak a szív hűtlenségére. Kapcsolódó gondolat: Isten figyelemmel kíséri a földi javakat, és ezek önmagukban nem adnak tartós védelmet, ha az ember Isten helyébe állítja őket.
- Szem előtt tarthatók a példázatok, mint a „bizalmi szív” és a „földi biztosítékok” problémája a Zsoltárokban és Krisztus tanításaiban a határok és a teherbíró hit összefüggéseiről.
- A prófétai üzenet a megtérés felé mutat, amely Istennel való közvetlen kapcsolatot helyez előtérbe a külső javak helyett.
Gyakorlati elmélkedés
Vizsgáld meg, hol tartasz a pénzben, biztonságban vagy pozícióban, és hol van Istennel való közvetlen közösség. Ha a szíveden a vagyon vagy a siker a döntő, kérd, hogy Isten legyen az, aki vezérel és az evangélium értékét hordozza a mindennapokban. A megtérés itt nem visszafelé menő törlés, hanem előre vezető megújulás: Istenhez igazodó életmód, amely a megbánásból építkezik.
Záró összegzés
Jeremiás 17:3 felhívja a figyelmet: a földi kincsek és a hatalom elértéktelenedhetnek, ha a szív Istentől távol van. A hívő közösség számára ez a vers arra int, hogy a bizalmat ne a látható javakba tegyék, hanem Istenhez kövessék, és megtérésre törekedjenek. A jóslat mellett a kegyelem útja van: Isten hívása a szív megtérésére és a hitben való növekedésre.
Részletképeknek idézett, záró megjegyzésként: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke korai középkori átirat-ötvözései gyakran hangsúlyozzák, hogy a külső biztonság csak addig értékes, amíg Istennel való közösségben marad. (Megjegyzés: Nincs ismert közvetlen idézet a három középkori kommentárból ebben a konkrét versben, de általános gondolkodásuk összegző erejű.)