Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 17:1 Jeremiás 17:2 Jeremiás 17:3 Jeremiás 17:4 Jeremiás 17:5 Jeremiás 17:6 Jeremiás 17:7 Jeremiás 17:8 Jeremiás 17:9 Jeremiás 17:10 Jeremiás 17:11 Jeremiás 17:12 Jeremiás 17:13 Jeremiás 17:14 Jeremiás 17:15 Jeremiás 17:16 Jeremiás 17:17 Jeremiás 17:18 Jeremiás 17:19 Jeremiás 17:20 Jeremiás 17:21 Jeremiás 17:22 Jeremiás 17:23 Jeremiás 17:24 Jeremiás 17:25 Jeremiás 17:26 Jeremiás 17:27



Jeremiás 17:26 – Szertartások Jeruzsálem környékéről
A vers közvetlenül a vidéki és városi zarándoklatok politikai–vallási jelentőségét hangsúlyozza: Jeremiás idejében az Úr házába hozott áldozatok nemcsak vallási kötelességként, hanem közösségi eseményekként is értelmeződtek. A próféta kifejezi, hogy a Jeruzsálem környéki helyek lakói – Júda városaiból, a lapályról, a hegyről és délről érkezve – mindannyian részt vesznek az égő-, véres- és ételáldozatok bemutatásában, valamint temjén és hálaáldozatban. Ez rámutat arra, hogy a nép által mutatott buzgóság külsődleges jelekben nyilvánult meg, mégis nélkülözheti a belső hódolat és közösségi viszonyulás mélyebb formáját.
Fő üzenet a szövegkörnyezetben
A szöveg a templomi kultusz kiterjedését mutatja: minden földrajzi rész HOZZÁJÁRUL a házhoz vivő áldozatokkal. Ezzel kifejeződik, hogy Isten tisztelete nemcsak a belső szívbeli állapotból fakadhat; a közösségi áldozatok és a tekintélyes szertartások látszó jelenléte is fontos, akár élő vallási identitásra utal. Ugyanakkor a könyv hangja egy felhívás: az istentiszteletnek összhangban kell lennie a belső hittel és igazságossággal, különben az áhítat üressé válik.
Két-három központi téma
Kapcsolódó igehelyek
- Jeremiás próféta más helyeken is szólt a vallási gyakorlat belső tartalmáról és a tisztaság szükségességéről.
- A templomi szolgálat és a közösségi részvétel kapcsolata hasonló a 51. fejezetben elhangzó bűnvallomáshoz és bővített bűnbánathoz, ahol a Isten imádtatását a szív tisztaságával köti össze.
- A prófétai írásokban gyakran jelenik meg a külső buzgólkodás ellensúlyaként a belső tisztaság és igazságosság szükségessége (például prófétai figyelmeztetések a kegy helyett a gyengeség és a gyakorlatok ürességéről).
Gyakorlati elmélkedés
Az ilyen versek arra emlékeztetnek, hogy az istentisztelet hitelessége nem csupán a formákban mérhető. A közösségi részvétel, a liturgia részeinek tiszteletteljes bemutatása és a mindennapi igazságosság összhangban legyenek: legyenek a szóban forgó áldozatok jelképei a jó elhatározásnak, a szívbeni hálának és az Isten iránti hűségnek. A valóságos hódolat gyümölcse a szeretet, a igazságosság és az Istenre irányuló szívvel végzett élet.
Összegzés: Jeremiás 17:26 a közösségi vallásosság fontosságát hangsúlyozza, ahol minden földrajzi terület részt vesz az áldozatok bemutatásában. Ugyanakkor a belső hódolat és igazságosság nélkül az Úr háza felől érkező áldozatok csupán külsőséggé válnak.