Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 6:1 Jeremiás 6:2 Jeremiás 6:3 Jeremiás 6:4 Jeremiás 6:5 Jeremiás 6:6 Jeremiás 6:7 Jeremiás 6:8 Jeremiás 6:9 Jeremiás 6:10 Jeremiás 6:11 Jeremiás 6:12 Jeremiás 6:13 Jeremiás 6:14 Jeremiás 6:15 Jeremiás 6:16 Jeremiás 6:17 Jeremiás 6:18 Jeremiás 6:19 Jeremiás 6:20 Jeremiás 6:21 Jeremiás 6:22 Jeremiás 6:23 Jeremiás 6:24 Jeremiás 6:25 Jeremiás 6:26 Jeremiás 6:27 Jeremiás 6:28 Jeremiás 6:29 Jeremiás 6:30



Jeremiás 6:29 (KAR) – Fém megégése és az olvasztó tehetetlensége
A vers erőteljes képe a nemesfém tisztulásának kudarcáról, amely akkor is elkopott és megkínlódott, amikor a tűz elé kerül. Jeremiás időszakában Izrael és Júda vallási csalódásai miatt Isten bírálata következik: a hazugság és bűn megművelése ellenére nincs igazi megtisztulás, mert a gonoszság olyan mélyen marad a szívben, hogy a tisztítás végül hiábavalóvá válik. A vers ezzel a scene-vel szemlélteti, hogy a külső vallási ceremóniák és a rituális tisztítás sem ér semmit, ha a belső szív visszataszító és makacs módon ragaszkodik a bűnhöz.
Literáris kontextus
A könyvben Jeremiás próféta szól a nép hűtlenségéről és a közelgő katasztrófáról. A képszerű nyelv – “megégett a fúvó a tűztől, elfogyott az ón” – a kohászatra utal, ahol a fém a tűzben úszik, de a tisztítás nem ér célt, mert a gonoszság belső természete nem törölhető ki csupán külső rítusokkal. A képként szolgáló szólamok arra hívják fel a figyelmet, hogy Isten követelménye az életben való hitbeli fordulat, nem pedig csak a templomi tevékenységek sorozata.
Teológiai jelentőség
1) A tisztulás korlátozott volta: a fizikai fém tisztításának kudarcát a bűn belső jellege okozza. 2) A szív állapota meghatározza a vallási gyakorlatokat: a külsőség nem pótolhatja a benső engedelmességet. 3) Isten igazságossága: a gonoszság végzetes következménye, ha nincs megtérés. A hangsúly tehát nem a ritualizmus büntetése, hanem az emberi szív radikális transzformációjának szükségessége.
Kereszt- keresztmetszetek
Kérdések elmélkedésre
Összegzés
Jeremiás 6:29 arra figyelmeztet, hogy a külső tisztaság és a vallási formák önmagukban nem elégségesek. A fém megég és megkeményedik, mert a gonoszság túlzott befolyást gyakorol a szívre. Isten kenyérkeresése a belső megújulás, a megtérés és a hitének élő bizonysága, amely a kegyelem által képes megújulni. Ennek ismeretében a hívő közösségnek el kell fordulnia a hamis biztonság és a külső formák felébresztésétől, és Isten előtt vallási élete legyen átható és osztozó a belső engedelmességben.