Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 5:1 Lukács 5:2 Lukács 5:3 Lukács 5:4 Lukács 5:5 Lukács 5:6 Lukács 5:7 Lukács 5:8 Lukács 5:9 Lukács 5:10 Lukács 5:11 Lukács 5:12 Lukács 5:13 Lukács 5:14 Lukács 5:15 Lukács 5:16 Lukács 5:17 Lukács 5:18 Lukács 5:19 Lukács 5:20 Lukács 5:21 Lukács 5:22 Lukács 5:23 Lukács 5:24 Lukács 5:25 Lukács 5:26 Lukács 5:27 Lukács 5:28 Lukács 5:29 Lukács 5:30 Lukács 5:31 Lukács 5:32 Lukács 5:33 Lukács 5:34 Lukács 5:35 Lukács 5:36 Lukács 5:37 Lukács 5:38 Lukács 5:39
Miért számít ez a 37. vers
Lukács 5:37 különösen fontos, mert Jézus tanítványaival és velük szemben betölt állapotokról szóló példázataival a radikális új rend jelét adja. Az új bort és az új tömlő viszonya a módosítás és megújulás képe: Isten új szövetségre hív bennünket, amelyhez új eszközökre, az új tömlőkre van szükség. A vers arra figyelmeztet, hogy a régi rendszerek, a régi formák nem elegendőek a teljes ígéret befogadásához. A gyülekezetnek és minden hívőnek a szívében kell vagyonosítani az új felekezetet és az új szellemi életszínvonalat, amely Jézus Krisztusban érkezett megvalósíthatóvá.
Helye az eredeti környezetben
Jézus az úttörő tanítványi megvallások után, a galileai szolgálat közepette hangot ad annak, hogy az isteni jó hír nem hordozható a régi, hagyományos formákban. Az ellentét a fiatal, élő életstílus és a múló, rideg hagyomány között nyíltan megfogalmazódik: az új bor a Krisztus-féle kegyelem ígéretét jelképezi, amely megújítja a hitet és a közösséget. A tömlők pedig a befogadó helyet és eszközt jelentik: ha túlzsúfolt az emberi elvárásokkal, akkor a befogadó edények repedeznek vagy kiömlik a jó dolog.
A fő üzenet röviden
Az új ígéret nem fér bele a régi rendszerekhez szabt formákba. A kegyelem új módon működik, és új kereteket igényel, amelyeket Isten ad meg. A Krisztus-követés nem a régi tradíciókban, hanem a Szentlélek által formált belső megújulásban találja meg a helyét.
Főbb bibliai összefüggések
Röviden: az új bort a kegyelem tálalja, de csak akkor válik élettelivé, ha az ember befogadó edénye is igazodik hozzá.
Keresztény gondolatok és közvetlen kapcsolatok
- A kezdeti bizonyság: Jézus nem a régi kereteket támadja, hanem a bennük megbújó égető hiányokat mutatja fel, és Isten új ígéretét nyitja meg.
- A közösség és a kegyelem: a gyülekezet belső élete a Szentlélek által megújult környezetben élő kölcsönhatásban bontakozik ki.
- A hívő identitás: a hívő szíve és tanítása legyen nyitott az Újszövetség által jelzett belső átalakulásra.
Kereszthivatkozások rövid magyarázattal
1) Lukács 5:37–38 – a hasonlattal mutatja, hogy az új tanítás nem illeszthető a régibe; Isten új rendje csak új eszközökkel működik.
2) János 2:19–22 – Jézus a templom felépítéséről beszél, utalva arra, hogy másként kell Istent szolgálni a lélek által, mint a régi formák által.
3) Zsidók 8:6–7 – az új szövetség jobb, erősebb eszközöket hoz, amelyek a belső szívet érintik.
Passzajnális megfontolások
E példázatot olvasva a hívő a belső megújulás felelősségét érzi: legyen nyitott az Újszövetség kegyelmére, és megalapozza közösségének életét úgy, hogy az megfeleljen az Isten által adandó új kereteknek. A régi formákat nem elvetve, hanem éltetve és betöltve érdemes követni a Krisztust követő életet.
Konklúzió – imádságos elköteleződés
Urunk, add, hogy szívünk ne legyen száraz és merev, hanem készen álljon befogadni a kegyelem új arculatát. Segíts, hogy közösségünk mint új tömlő legyen nyitott és engedje, hogy a te ígéreteid ne szivárogjanak ki, hanem teljesen be legyenek töltve a Szentlélek által. Ámen.