Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 1:1 Példabeszédek 1:2 Példabeszédek 1:3 Példabeszédek 1:4 Példabeszédek 1:5 Példabeszédek 1:6 Példabeszédek 1:7 Példabeszédek 1:8 Példabeszédek 1:9 Példabeszédek 1:10 Példabeszédek 1:11 Példabeszédek 1:12 Példabeszédek 1:13 Példabeszédek 1:14 Példabeszédek 1:15 Példabeszédek 1:16 Példabeszédek 1:17 Példabeszédek 1:18 Példabeszédek 1:19 Példabeszédek 1:20 Példabeszédek 1:21 Példabeszédek 1:22 Példabeszédek 1:23 Példabeszédek 1:24 Példabeszédek 1:25 Példabeszédek 1:26 Példabeszédek 1:27 Példabeszédek 1:28 Példabeszédek 1:29 Példabeszédek 1:30 Példabeszédek 1:31 Példabeszédek 1:32 Példabeszédek 1:33



Példabeszédek 1:32 (KAR): A bolondságnak vége a büszkéknek
Az iménti szakasz, amelyben Példabeszédek az engedetlenség végzetéről beszél, itt a rövid, de erős megállapítást adja: az együgyűek (gyakoribb fordításban: bolondok) pártossága, vagyis állhatatlan, kapkodó, meggondolatlan döntéseik következtében pusztán magukra maradnak. A szöveg nem csupán erkölcsi figyelmeztetés: rámutat annak az ítéletnek a valóságára, amely úgy ér véget, hogy a bolondság véghezvitelének nincs megnyugtató kimenetele.
Az azonnali beállítás: Isten és a hit viszonya
A szakasz elsődleges üzenete nem a büntetés mint cél, hanem annak felismerése, hogy a bölcselem és az engedetlenség következményei határozottan elválasztják azokat, akik Isten útján járnak, attól, akik a saját ösztöneiknek engednek. Isten világosságot ad, de az ember választhat: elfogadja-e a bölcsesség fényét, vagy a saját útjainak sötétségét követi. A sor végső képe szerint a hitetlen vagy meggondolatlan ember elveszíti a szerencsét, amelyet Isten rendelt a bölcsesség követésére.
A fontos szavak és képek megértése
Kapcsolódó igehelyek
Idézett vagy hasonló gondolatokban találó következtetéseket adhatnak:
Fontos, hogy ezek a kapcsolódó igehelyek a bölcsesség és az emberi döntés viszonyát ragadják meg: Isten fényében az ész és a szív összhangban áll, nélküle pedig a szív és az intelligencia összezavarodik.
Értelmező összefoglaló
A szöveg röviden azt állítja, hogy a bolondság következményei végzetesek lehetnek, ha az ember nem támaszkodik Isten igazságára és nem kér tanácsot a bölcsesség forrásától. A pártosság, a meggondolatlan döntések és a helytelen célok elhatalmasodnak, és a végén az ilyen életút elveszi az embertől az értelmet és a szerencsét is.
Gyakorlati alkalmazás a mai napra
Mindennapjainkban érdemes megkérdeznünk: mi az, ami igazán számít? Milyen döntésekben adunk előnyben a gondolkodás helyett az érzelmeket vagy a sürgető gyanút? A szöveg felhívja a figyelmet a követés szükségességére: kérjük Istentől a bölcsességet minden fontos döntéshez, legyen az munka, kapcsolatok vagy jövőtervezés. A bölcsesség útja stabilabb és hosszú távon biztonságosabb, mint a felületes, gyorsan ígérkező út.
Megjegyzés a hagyományos kommentárból: Matthew Henry és Adam Clarke olyan gondolatokat csempész a magyarázatba, amelyek hangsúlyozzák a bölcsesség és az engedetlenség közötti választ, valamint a szív és értelem összhangját. E két szerző hangsúlyozza, hogy a hitet Istennek kell tekinteni útmutatóként, és a földi tanácsok is csak addig hasznosak, amíg összhangban állnak az isteni rendelésekkel. Ha idézet szükséges: a harmadik szerzők közül Clarke és Henry megfogalmazásai gyakran a „bölcsesség fénye” és a „gondolkodás megváltozása” motívumait használják az ilyen tanításokhoz.