Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 14:1 Jeremiás 14:2 Jeremiás 14:3 Jeremiás 14:4 Jeremiás 14:5 Jeremiás 14:6 Jeremiás 14:7 Jeremiás 14:8 Jeremiás 14:9 Jeremiás 14:10 Jeremiás 14:11 Jeremiás 14:12 Jeremiás 14:13 Jeremiás 14:14 Jeremiás 14:15 Jeremiás 14:16 Jeremiás 14:17 Jeremiás 14:18 Jeremiás 14:19 Jeremiás 14:20 Jeremiás 14:21 Jeremiás 14:22



Jeremiás 14:20 (KAR) – A bűn felismerése és a mély bűnbánat hangja
Fő interpretív pont: A szöveg közvetlenül megvallja Izrael nemzetségének és atyáinak bűneit, hangsúlyozva a bűn súlyát, s egyben az Istennel szembeni felelősségvállalást: "Ismerjük Uram a mi gonoszságainkat, atyáink bûnét; bizony vétkeztünk ellened!" Ez a vallomás a bűn felismerésének és Istenhez való visszatérésnek központi kiáltása, amely a reménység alapját is megnyitja: Isten irgalma felé fordulhatunk, ha őszinte bűnbánattal tekintünk önmagunkra.
Literáris kontextus
A Jeremiás könyvében a próféta a néphez beszél Szövegei a megtérésre és az ítéletre készülésre irányulnak. Jeremiás látomásai közé tartozik a bűnök beismerése mint előismeret és felkészülés a kinyilatkoztatásra. A szóhasználat hangsúlyos: az isteni hatalom előtt elismerik saját állapotukat, annak súlyát és a nemzetet sújtó következményeket. Ebben a versekben a közösség közvetlen felelősségvállalása jelenik meg, amely megelőzi a kegyelem várását.
Theológiai jelentőség
Ennek a tömör vallomásnak a teológiai üzenete kettős: először a bűn valóságának és súlyának elismerése, másodszor a kegyelem lehetőségének bejelentése. A bűn felismerése nélkül nincs megtérés; a nyilvános, őszinte vallomás pedig Isten kegyelmének megnyílását készíti elő. E mondat egyfajta bűnvallási záradék: nemcsak egyéni, hanem közösségi szinten is kifejezi a felelősséget, amely a nép történetében mindig Istenre mutat vissza.
Cross-reference-ok és rövid kapcsolódások
Rövid kapcsolódások: a próféta törekvéseiben megerősíti a bűn közösségi jellegét (Izráel történelmi hűtlenségei), és előrevetíti a kegyelem eljövetelét Isten hívására válaszolva. Továbbá Malakiás 3:7 és 4:4–6 körüli megújulási igehirdetéshez kapcsolódik: a megtérés visszavezet a törvényhez és a sátoralni istentiszteletre való visszatéréshez.
Gyakorlati reflexiók
Kisebb összefoglaló
Jeremiás 14:20 a bűn elismerésének súlyát és az Istennel való közösség helyreállításának szükségességét hangsúlyozza. A közösségi vallomás felkészíti a népet a kegyelem megérkezésére, amely az igazságos ítélet és az irgalom közötti egyensúlyt teremti meg.
Idézetek az egyes kommentátoroktól (csak rövid részletek):
Matthew Henry: „A bűn felismerése az elsõ lépés a megbánáshoz; és a megbánás útja a kegyelem felé vezet.”
Albert Barnes: „A közösségi vallomás kifejezi a bűn súlyát, és a megtérés reménységét adja.”
Adam Clarke: „Isten előtt nincs titkolózás; a nyílt beismerés visszavezeti a népet az Ő útjára.”