Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52
Jeremiás 19:6 – Jelentés és kontextus
A szóban forgó igehely Jeremiás próféta korának mélyen suba születő ítéleti üzenetét helyezi a látóhatárba. Isten felhívja a népet, hogy figyeljen: a Tófet és a Ben-Hinnom völgyeivel kapcsolatos, közösséget romboló gyakorlataik végleges elítélésre jutnak. A korabeli Jeremiás idejében a Testvér Izráel északi vagy déli királyságaiban sokan a gyermekáldozatok és a pogány rítusok helyszínét látták a vallási gyakorlatban. Isten ezt a hellyé tette, ahol ez a szentélethez tartozó bűn megnyilvánult, és most már nem lesz nevezetes sem Tófet, sem Ben-Hinnom völgye, hanem öldöklés völgyévé válik.
Fő jelentés és központi gondolat
Az ige hangsúlya a büntetés végleges és elkerülhetetlen voltán van: az Istennel szembeni hitéletet olyan helyszínekké formálja át, amelyek korábban szent vagy istenfélő jelleggel kötődtek össze. A próféta szavai arra mutatnak, hogy Isten ítélete átható, és a bűnnek konzekvenciája van, még akkor is, ha emberileg a rítusok és helyek látszólagos vallási jogosságot adnak. A szólt üzenet ígéretet is hordoz: a végleges elnevezés és a helyszín megváltozás az ítélet súlyát hangsúlyozza, és egyben felhívást a megtérésre.
Két-három kulcsfontosságú téma
Kapcsolódó igehelyek
- Jeremiás 7:31–32: a templomi tojáshéj-törvények és a pogány gyakorlatok össze nem egyeztethetősége a szív bűnével.
- Jeremiás 32:35: a gyermekáldozatok elvetése és a hamis vallási gyakorlatok végleges kudarca a Józan ész szerint.
- 2. Korinthus 6:2: Isten közel van a megváltáshoz: a megtérés lehetősége mindenkinek adott a megfelelő időben.
Gyakorlati elmélkedés
Mit jelent ez számunkra ma? A vallási rutinok és a helyszínek önmagukban nem tesznek bennünket Isten kedvére valóvá. Inkább a szív állapota, a szentség utáni vágy és a szeretet alapvető kérdése. Figyeljünk arra, hogy a gyakorlatok mögött valódi engedelmesség és Isten tisztelete álljon, különben a közösség egészének morális és szellemi romlása következik.
Rövid összefoglaló
Jeremiás 19:6 arról beszél, hogy Isten ítélete azokra a helyekre és szokásokra is kiterjed, amelyek addig a bűn társadalmi nyilvánulásait hordozzták. A „Tófet” és a „Ben-Hinnom völgye” jelképpé váltak: a végzetes bűnök összegződésének helyei, amelyek most öldöklés völgyévé válnak. A próféta ezt a végső fordulatot úgy adja elő, hogy a megtérés és az élet felé irányuló hívás legyen világos és sürgető.
Idézett, alapvető megfigyelések: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke szövegeiben gyakran megerősítik, hogy Isten tisztasága és a bűn következményei összekapcsolódnak, és a zsoltárosi Isten-kép nyomán a szív megtérésére irányítják a figyelmet. Szükség van a belső fordulatra, nem csupán a külső formákra. Különösen: Henry hangsúlyozza a belső élet és a külső kultusz egységének szükségességét; Barnes pedig a büntetés végességét és a kegyelem nyitottságát emeli ki; Clarke pedig világossá teszi, hogy a prófétai üzenet morális súlya a társadalom jövője felé irányuló felelősségre mutat.