Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52Verse
Jeremiás 22:1 Jeremiás 22:2 Jeremiás 22:3 Jeremiás 22:4 Jeremiás 22:5 Jeremiás 22:6 Jeremiás 22:7 Jeremiás 22:8 Jeremiás 22:9 Jeremiás 22:10 Jeremiás 22:11 Jeremiás 22:12 Jeremiás 22:13 Jeremiás 22:14 Jeremiás 22:15 Jeremiás 22:16 Jeremiás 22:17 Jeremiás 22:18 Jeremiás 22:19 Jeremiás 22:20 Jeremiás 22:21 Jeremiás 22:22 Jeremiás 22:23 Jeremiás 22:24 Jeremiás 22:25 Jeremiás 22:26 Jeremiás 22:27 Jeremiás 22:28 Jeremiás 22:29 Jeremiás 22:30
Jeremiás 22:20 (KAR) – Felszólítás Libánonhoz és Abarimhoz
Isten ítélete nemcsak Bárkának, Jeremiás korának királynőinek és nemzetének személyes bűneire mutat rá, hanem a kormányzók és vallási vezetők felelősségére is, akik közösségük lelkét és jövőjét sodorják kárba. Jeremiás próféciája ebben a versben azt hangsúlyozza, hogy Isten elfordul tollától mindattól, ami az országot „szívbajos” együttélésbe sodorta: hazug szövetségek, képmutató örömteljesztés és külső biztonságba vetett remények. A szózat a természetes szimbólumokat használja – Libánon, Basán, Abarim – hogy a kor politikai-lakóhelyeit és vallási központjait összekapcsolva mutassa fel a haza szétesését és a reménytelen véget.
I. Irodalmi kontextus
A fejezet Jeremiás könyvének egy kritikus részében található, amely a kegyesség hűtlenségét és a társadalmi erkölcs meggyengülését tárja fel. A próféta hangja mélyen személyes, de gyakran közösségi fókuszú, mert a nemzet bűnei közvetlen következményeket vonnak magukra. A vers szimbólumait: Libánon (hirdető erdők, gazdagság), Basán (diósgyökerű, gazdag föld), Abarim (hegység, amely közel van a sír földjéhez) csúcsokra utaló képeket használ, hogy érzékeltesse a vezetők bukását és a nemzet válságát.
II. Teológiai jelentőség
Az idézet a hűtlenség elleni istentiszteleti és társadalmi felelősséget helyezi középpontba. Isten nem hagyja jóvá a külföldi szövetségekhez való folyamatos menekülést, sem a vallási ceremóniák hazugságát. A próféta arra int, hogy ne bízzék a földtől kapott biztonság jeleiben, ha azok a szív felé vezető hűtlenséghez vezetnek. A bűn összefügg a közösség széthullásával; a lelki- és társadalmi rend összefügg egymással.
III. Kapcsolatok a Szentíráson belül
IV. Reflexiós kérdések
V. Összegző gondolat
Jeremiás 22:20 arról szól, hogy Isten ítélete nem elválasztható a vezetők felelősségétől: amikor „szavát emelik föl” a rendszer fölé és a nép hitét és reményeit is elrabolják, akkor a természetes ereklyék, a föld adta gazdagság és a vallási forma is értelmetlenné válik. A próféta hangja emlékeztet: a hűség a maga helyén álljon – Istenhez és egymáshoz.
Matthew Henry és Albert Barnes vagy Adam Clarke idézetek megemlítése: Kifejezetten rövid, egy-egy értelmező megjegyzés a próféciára vonatkozóan nem idézett szövegével található. Amennyiben idézetten kívánja, jelezze, és beillesztem a megközelítésük lényegét szó szerint, az adott brit public-domain kommentárokból.