Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52
A Jeremiás 39:7 KAR értelmezése: "A Sedékiás szemeit pedig kitolatá, és vasba vereté õt, hogy elvigye õt Babilonba."
Jeremiás 39:7 arról szól, hogy egy királyi ítélet végrehajtásaként Sedékiás személye elveszíti szabadságát és rabszolgaságba kerül Babilonba vitetve. Ez a szöveg hangsúlyozza Isten ítéletének tényleges kivitelezését a nyílt lázadó nép és vezetőik felett, és azt, hogy Isten terve bizonyos mintákat követ: a bűn következményei elérik a legmagasabb rangúakat is, de közben előkészíti a megtérést és az ígéret előrestűzítését.
Literáris kontextus
A könyv Jeremiás a kilátástalanság idején született prófétai felhívásról szól: Isten bűnbánatra szólít, miközben a babiloni fogság felé mutat. Jeremiás próféciáiban a politikai történelem és a vallási talaj összefonódik: Isten kivívja ítéletét, de közben a megváltás ígéretét is fenntartja. Jeremiás 39 fejezete leírja Sedékiás végleges vereségét és a kegyelem egyidejű jelenlétét: Babilonba vitetik, de ezzel egyidőben kibomlik a későbbi visszatérés és az Úr szövetségének megerősödése a nép számára.
Teológiai jelentőség
A szöveg kiemeli, hogy Isten minden hatalmát és szuverenitását megtestesíti, még akkor is, ha az emberi szemszögből sorsbüntetésről van szó. Sedékiás elveszíti szabadságát és szemét is, jelezve a királyság vesztését, de ez a csapás egyúttal a nemzet hitének tisztítását is szolgálja. A fogság eseményei nélkülözhetetlenek a prófétai ígéretek továbbviteléhez, és a nép lelkiismeretére nézve is szükségesek voltak.
Krisztológiai és összneható összefüggések
Brown és Clarke-féle közönséges kommentárok nyomán: Jeremiás próféciáinak dramatikus elemei párhuzamba állíthatók az Úr Jézus szenvedésével és az Izrael letapogatott területeivel. A királyi kar kíméletlen valódi ítéletként jelenik meg, ugyanakkor a feltámadás reménye és a nép megújulásának ígérete rejtve is megjelenik a mondatokban. Ezt megerősíti, hogy Isten nem feledkezik meg a szövetségről, bár a büntetés elkerülhetetlen a nemzetszándéktól vállalt hűtlenség miatt.
Kereszttöredékek és kapcsolatok
Keresztre vonatkozó magyarázatok röviden: Sedékiás ilman megjövendölt sorsának része a büntetés, de Isten kezében van a történet menete; a nép reménye is ebben a tervben gyökerezik.
Reflektáló kérdések
Összegzés
Jeremiás 39:7 a kemény ítéletet és a kegyelem közelségét egyaránt közvetíti: Sedékiás személyének megfosztatása és vezetői tetemeinek kiterjesztése a Babilonba vitelével együtt előkészíti a nemzet megújulását, miközben Isten hűsége a szövetséghez megmarad. A szöveg arra emlékeztet, hogy a szenvedés és a korlátozás lehetőséget ad a lelki újrakezdésre a nép és az egyén számára egyaránt.
Hivatkozott, rövid idézetek az alábbi középkori publicisztikus kommentátoroktól megtalálhatóak: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke. Megjegyzés: a konkrét rövid idézetek a szövegkörnyezetben használatosak, teljes mondatok nélkül.