Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
János 11:1 János 11:2 János 11:3 János 11:4 János 11:5 János 11:6 János 11:7 János 11:8 János 11:9 János 11:10 János 11:11 János 11:12 János 11:13 János 11:14 János 11:15 János 11:16 János 11:17 János 11:18 János 11:19 János 11:20 János 11:21 János 11:22 János 11:23 János 11:24 János 11:25 János 11:26 János 11:27 János 11:28 János 11:29 János 11:30 János 11:31 János 11:32 János 11:33 János 11:34 János 11:35 János 11:36 János 11:37 János 11:38 János 11:39 János 11:40 János 11:41 János 11:42 János 11:43 János 11:44 János 11:45 János 11:46 János 11:47 János 11:48 János 11:49 János 11:50 János 11:51 János 11:52 János 11:53 János 11:54 János 11:55 János 11:56 János 11:57



János 11:39 – A követ eltávolítása
„Monda Jézus: Vegyétek el a követ. Monda néki a megholtnak nõtestvére, Mártha: Uram, immár szaga van, hiszen negyednapos.” A történet gyakorlati pillanata Jézus csodás terve felé: a szövetek és a közérthető szimbólumok középpontjába érkezünk, ahol a hit és a megértés útja a gyakorlati cselekvésen keresztül nyílik meg.
Az azonnali környezet – a sír bejárásának parancsa
Jézus a Száraz-földön Júdea határánál, Betániában áll, készen arra, hogy Jézus feltámasztó hatalmát megnyilvánítsa. Mártha szavaival szemben Jézus a tettek kielégítő meghívását adja: tegyétek meg a követ. Ezzel nemcsak a csarnokokban föllelhető szertartásos jelképet hagyja hátra, hanem arra irányítja a figyelmet, hogy hitünk gyakorlati aspektusa nélkül nincsen feltámadás.
Mit fed fel a verse a Istenről és a hitről
A szó szerint kimondott parancs és Mártha válasza közti párbeszéd összegzi, hogyan hívja Jézus a hívőket, hogy bízzanak szavában és cselekedjenek bizalommal. A parancs hangja egyszerre egyszerű és provokatív: ne csak elméletben higgyünk, hanem engedjük, hogy Isten hatalma megnyilvánuljon a valóságban is. A Szentszívó Isten, aki a halált megtörheti a szeretet és az erő által, a tanítványokat nem passzív szemlélőkként, hanem részt vevő partnerekként hívja meg.
Fontos szavak és képek értelmezése
Kapcsolódó igehelyek
– János 10:28-29: az Istennel való bizalom és a megőrző hatalom jelenléte a megváltói gondviselésben. „ … én annak életet adok örökkévalóságra.” (részlet nélkül a teljes ige szövegét nem idézzük).
– Róma 8:11: A bennünk lakozó Szellem által éljük át a feltámasztás valóságát.
– 1 Korintus 15:26: Halandóság utolsó ellensége a halál megtörése.
Hogyan hat ez a mai olvasóra?
János 11:39 arra hív, hogy ne csak értőn, hanem cselekvő hívőként legyenek jelen a fájdalom és a veszteség közepette. Isten hatalma nem marad a kör bezárásában; a hívők számára ez a parancs: engedjük, hogy a hit gyakorlati cselekedetekké formálódjon. A közösség számára ez bizonyság: amikor a követ eltávolítják, Isten beszéde és hatalma nyilvánul meg a terhek és a kétségek közepette, és a hitminták új közelítést adnak a testvéri szeretethez és a reményhez.
Rövid összegző gondolat
A szakasz hangsúlyozza: Isten hatalma tud megeleveníteni és felszabadítani, ha mi készségesen cselekszünk hitünk szerint. A követ elmozdítása jelképozza a mi együttműködésünket az Úrral a megváltás útján.
Hivatkozott gondolatok – rövid idézetek a klasszikus kommentárokból:
Matthew Henry hangsúlyozza: a hit nyitottsága a látomás felé és a cselekvő bizalom egy időben szükséges. Albert Barnes rámutat: Jézus nem csak a test felé fordul, hanem a hit felé, amely megbízik az isteni erőben. Adam Clarke pedig kiemeli: a szóban forgó parancs inkább lelki értelemben mutatja meg, hogy Isten hatalma a lelkekben is működik.