Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 6:1 Lukács 6:2 Lukács 6:3 Lukács 6:4 Lukács 6:5 Lukács 6:6 Lukács 6:7 Lukács 6:8 Lukács 6:9 Lukács 6:10 Lukács 6:11 Lukács 6:12 Lukács 6:13 Lukács 6:14 Lukács 6:15 Lukács 6:16 Lukács 6:17 Lukács 6:18 Lukács 6:19 Lukács 6:20 Lukács 6:21 Lukács 6:22 Lukács 6:23 Lukács 6:24 Lukács 6:25 Lukács 6:26 Lukács 6:27 Lukács 6:28 Lukács 6:29 Lukács 6:30 Lukács 6:31 Lukács 6:32 Lukács 6:33 Lukács 6:34 Lukács 6:35 Lukács 6:36 Lukács 6:37 Lukács 6:38 Lukács 6:39 Lukács 6:40 Lukács 6:41 Lukács 6:42 Lukács 6:43 Lukács 6:44 Lukács 6:45 Lukács 6:46 Lukács 6:47 Lukács 6:48 Lukács 6:49



Fő értelmező érvény: Jaj néktek, mikor minden ember jót mond felõletek
Lukács 6:26 a tanítványi megvetés és a hitetetlenek ellenszegülése közepette hangzik el: a kívülrõl jónak tûnõ szavak és tettetett jóakarat gyakran hamis prófétákhoz vezet.[^1] Jézus itt nem az önsajnálatra vagy a pessimizmusra, hanem a tanítványi hivatás valóságos következményeire hívja fel a figyelmet: az igazságban élõk gyakran mondanak szavakat, melyek ellentmondanak a világnak, és ezért nem mindenki értékeli õket. A „minden ember jót mond felõletek” állapot pedig azokra a hamis prófétai hagyományokra mutat, amelyek a világos tanítás ellenében is kedveltek maradtak. A hamis próféták atyáihoz hasonló módon: a felszínes elfogadás és a jóindulatú fogadtatás tétlenül hagyja a hamisságot.
A literáris összefüggés nyomán
A Lukács evangéliumában ez a mondat összefonódik aheti hegyi beszéd közhelyeivel: példázatok és tanítások, amelyek ellentétei az elfogadott társadalmi normáknak. A tanítványokat ezzel védelmezi a Sejtmag, hogy ne hulljon le a remény: a megvetés és üldöztetés az igazság követésének vele járó ára. A mondat erõsen ellenpontozza a társadalom hamis állapotát: a látszólagos jóindulat és a közismert vallási licit gyakran a hamis prófétáknak kedvez, akik atyáik példáját követik.
Teológiai jelentés
A megkülönböztetés fontossága itt azt hangsúlyozza, hogy a hívõk hűsége nem mindig hozza meg a földi elismerést. A hamis próféták „atyái” is hasonlóképp jártak, tehát a kultikus elismerés nem azonos a hiteles tanítással. A hívõkre váró ellenszegülés és gyûlölet valójában az evangélium megkülönböztetõ bizonyítéka, amelyet a keresztyénség a világban hordoz. A karizmatikus vagy látványos jóindulat nem feltétlenül Istentõl fakad.
Keresztény összefüggések
Kérdések gondolkodásra
Összegzés
A szakasz a tanítványi hivatás súlyosságát és a hamis prófétai örökség elleni védelem szükségességét hangsúlyozza. A „jaj” nem bosszú, hanem figyelmeztetés: a világ a hiteles beszéd ellenére is elfordulhat, és a tanítványoknak Isten kegyelmére kell támaszkodniuk, nem a földi elismerésre.
Keresztmetszeti kapcsolatok
Felhasznált gondolatok alapból Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke kommentárjaiból származnak: Henry a próféciával és üldöztetéssel kapcsolatos ellenállásról beszél; Barnes az üldöztetés és a hamis próféták párhuzamáról írt; Clarke hangsúlyozza a külső jóllét és a belső hit közt fennálló különbséget. A magyar olvasó számára ezek a reflexiók segítik, hogy a küzdelmet hitelesen, Istennel közösen élhessék meg.
Hivatkozott rövid idézetek:
Matthew Henry-nek a hamis próféták örökségének ellene beszédérõl szóló megközelítései, idézett formában nem idézhetõk teljes szövegben a jelen szövegkörnyezetben. Adam Clarke és Albert Barnes idézett megállapításai a fenti értelmezéshez kapcsolódnak; ezeket a szerzők kivonataiban találhatók, amelyek a hamis próféták öröklődésére és a tanítványi üldöztetésre vonatkoznak.