Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 26:1 Máté 26:2 Máté 26:3 Máté 26:4 Máté 26:5 Máté 26:6 Máté 26:7 Máté 26:8 Máté 26:9 Máté 26:10 Máté 26:11 Máté 26:12 Máté 26:13 Máté 26:14 Máté 26:15 Máté 26:16 Máté 26:17 Máté 26:18 Máté 26:19 Máté 26:20 Máté 26:21 Máté 26:22 Máté 26:23 Máté 26:24 Máté 26:25 Máté 26:26 Máté 26:27 Máté 26:28 Máté 26:29 Máté 26:30 Máté 26:31 Máté 26:32 Máté 26:33 Máté 26:34 Máté 26:35 Máté 26:36 Máté 26:37 Máté 26:38 Máté 26:39 Máté 26:40 Máté 26:41 Máté 26:42 Máté 26:43 Máté 26:44 Máté 26:45 Máté 26:46 Máté 26:47 Máté 26:48 Máté 26:49 Máté 26:50 Máté 26:51 Máté 26:52 Máté 26:53 Máté 26:54 Máté 26:55 Máté 26:56 Máté 26:57 Máté 26:58 Máté 26:59 Máté 26:60 Máté 26:61 Máté 26:62 Máté 26:63 Máté 26:64 Máté 26:65 Máté 26:66 Máté 26:67 Máté 26:68 Máté 26:69 Máté 26:70 Máté 26:71 Máté 26:72 Máté 26:73 Máté 26:74 Máté 26:75
A Jézus szenvedésének átélésének mélypontja: “ha lehetséges, múljék el tõlem ez a pohár” (Máté 26:39, KAR)
Fő interpretív pont: Jézus ebben a versekben benső küzdelmét tárja fel Isten tervének mély vésetét: az Atya akaratát felvési az emberi szenvedésben, és mégis alázattal engedelmeskedik. A pohár szimbóluma mindazt jelenti, amit a kereszthalál és a vétel megfizetése jelent számára és a világnak. Ezzel megmutatja, hogy a földi bizonytalanságok és a mély emberi félelmek között is Isten célja a végső jó, amely felülmúlja saját vágyait.
Jézus imperativus helyzettel szembesül: a kereszthalál küszöbén, a tanítványok elhagyatottságától körülvéve. A személyes imádság és szenvedés pillanata a Gecsemáné-kerti jelenetben világosan bemutatja, hogy a vallási vezetők ellenségével és a sors teherével szemben is hűséges marad. A könyvben ez a jelenet hangsúlyozza, hogy üdvtörténeti fordulat zajlik: az emberiség bűneinek fizetsége és Isten kegyelmének megvalósulása egy személyben ötvöződik.
Az imádság nyelvezete kifejezi Jézus elsőrendű emberiességét és istenségét egyszerre. Joggal van megállapítva, hogy az Atya akarata meghaladja az emberi végzetet: “ne úgy legyen a mint én akarom, hanem a mint te.” Ez a gesztus a megváltás alapelvét testesíti meg: engedelmesség a végső cél, amely által Isten irgalmát és igazságát közvetíti a világnak. A szenvedés és a kegyelem egyidejű valósága jelenik meg, nem pedig ellenpárként, hanem egységben.
– Pál apostol nyomán: Isten akaratának ismerete és engedelmesség, amely Krisztus példáját követi. Említést érdemelhet: a szenvedés céljának felfedése a hit által. (magyarázatokkal összekapcsolható: pl. Filippi 2,6-8)
– Krisztus szenvedése kisebbség és zárvány között mutatja az Isten országának bejelentését, amely üdvösséget hoz minden hívőnek.
– Ézsaiás próféciái: a szolgáló és odaadó isteni akaratról szóló képek alátámasztják Jézus lényegét a földön.
Máté 26:39 a Gecsemáné emlékeztetője: Jézus emberi félelme és isteni engedelmessége egyidejűleg látszik. A pohár átívelő tiltó kérése nem megbánás, hanem a mély ismeret: a szenvedés Isten tervének része, amely által az emberiség megmentésére kerül sor. A hívő számára ez a példakép a kötődés és az engedelmesség értelmét adja.
Hivatkozások: Matthew Henry és Adam Clarke kommentárjai (részletek rövid citátumai alapján): “A test gyötrelme ellenére Jézus kész engedelmeskedni”; “az imádság a szenvedés felkészülésének eszköze” (megnevezett idézetek pontos szöveghasadásokkal idézhetők induló formában).