Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 15:1 Példabeszédek 15:2 Példabeszédek 15:3 Példabeszédek 15:4 Példabeszédek 15:5 Példabeszédek 15:6 Példabeszédek 15:7 Példabeszédek 15:8 Példabeszédek 15:9 Példabeszédek 15:10 Példabeszédek 15:11 Példabeszédek 15:12 Példabeszédek 15:13 Példabeszédek 15:14 Példabeszédek 15:15 Példabeszédek 15:16 Példabeszédek 15:17 Példabeszédek 15:18 Példabeszédek 15:19 Példabeszédek 15:20 Példabeszédek 15:21 Példabeszédek 15:22 Példabeszédek 15:23 Példabeszédek 15:24 Példabeszédek 15:25 Példabeszédek 15:26 Példabeszédek 15:27 Példabeszédek 15:28 Példabeszédek 15:29 Példabeszédek 15:30 Példabeszédek 15:31 Példabeszédek 15:32 Példabeszédek 15:33



Példabeszédek 15:17 (KAR) — A szeretet étke: a jobb paréj a gyűlölt hízott ökörnél
Kiolvasat a szövegválasztékban: irodalmi-környezet
A példabeszédeket gyakran az emberi kapcsolatok gyakorlatára adja: a jó társalgás és a szeretet kölcsönös adománya gazdagítja a közösséget. A “paréj” (az egyszerű étel, a vallási-rituális kontextusban is jelképes étkezés) itt a mindennapi jóllétet és őszinte közösséget szimbolizálja. Ezzel szemben a “hízlalt ökör” spirituális és társadalmi okoskodásokkal, gazdagítással szimbolizált gyűlölet vagy felfuvalkodottság állapotát jelenti. A mondat tehát összehasonlítást ad: a szeretet és a közösségi étkezés értelmet ad az életnek, míg a gyűlölet és a fennhéjázás csak üres pompát jelent.
Teológiai jelentőség
A mondat Isten szívében kedves: az élet közösségi jellegének hangja az öröm és megosztás. A szeretet – gyakorlati szolgálat, befogadás, vendégbarátság – a jóhír megtestesülése a hétköznapokban. A hízlalt ökör jelképezi a bőség látszatát, amely elválaszthatja a közösséget: a gazdagság és önzés gyakran választófalat emel. Így az étel közösségi jellegének nagy értéke abban van, hogy nem a személyes dicsőség, hanem a szeretet adja meg teljes értelmét.
Keresztény kapcsolatok rövid összefüggései
- Jézus vendégfogadása és a kegyelemteli közösség mintája (Lukács 14:13–14). A meghívás és az együtt étkezés Jézus tanításában meglelhető közösségi arányt ad.
- Hasonló motívum a Példabeszédekben: a szeretet által élő közösség és a nyitott szívű vendégség a jó élet jelképe (Zsoltárok 23, 1Korintusz 10:16–17).
- Jézus testté válása és osztozás az asztalnál az Újszövetségben: a közösségi lakomát a közösség egységének jeleként értelmezhetjük.
Reflexiós kérdések
Kis összegzés
A zsoltárszerűen egyszerű összhangban az étel és a szeretet jelképezi a jó társaság alapját. A közösség lényege nem a gazdagság vagy a dísz, hanem a kölcsönös gondoskodás és az elfogadó, szeretetteljes lélek. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a paréj – az egyszerű, mégis meleg étel – legyen a ház kulcsa, amely összekovácsolja a családot és a gyülekezetet, nem pedig a gyűlölet vagy a büszkeség tárgya.